A Segunda Flecha

No vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh responde a uma pergunta em um retiro onde uma pessoa pede um conselho ou práticas recomendadas para aqueles de nós que estão vivendo com dores físicas ou com desespero pela situação do mundo.

Thay recomenda as práticas de relaxamento do corpo mas lembra que o Buda disse que não devemos tentar amplificar nossa dor ou exagerar a situação. Ele usou a imagem de alguém que é atingido por uma flecha. Poucos minutos depois, uma segunda flecha vem e atinge exatamente o mesmo local. Depois que a segunda flecha vem, não só a dor é duplicada, mas pode ser o triplo ou 10 vezes mais dolorosa, intensa. Portanto, quando sentimos alguma dor, seja ela física ou mental, temos que reconhecê-la como é, e não devemos exagerá-la..

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Como cuidar da energia do hábito da preocupação

No vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh nos diz que preocupar-se demais tornou-se uma energia de hábito em nós. No começo não nos preocupávamos muito. Mas aprendemos a nos preocupar. Com o tempo, a energia da preocupação, a energia do hábito da preocupação, tornou-se forte demais. Essa energia chamada preocupação está impedindo a cura de nosso corpo e de nosso espírito.

Lembre-se de quando você teve um corte no dedo. Você não tem que fazer nada. Você apenas limpa a ferida. Você não está preocupado porque sabe que o corte se curará sozinho. Seu corpo tem capacidade de cura. Você confia em seu corpo. Isso é muito importante. Temos que confiar em nosso corpo. Para confiar no poder de nosso corpo de curar a si mesmo, devemos aprender como permitir que nosso corpo descanse..

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Você tem o Buda em si

No vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh nos diz que ele nos transmitiu os olhos, os ouvidos e as mãos do Buda. Com alguma atenção, alguma concentração você usa seus olhos, seu ouvido e sua mão, e você pode tocar maravilhas da vida que estão disponíveis aqui e agora. Nada se perdeu, você não tem que restaurar nada. Tudo ainda está intacto se você souber como estender a mão para tocá-las. elas estarão disponíveis. Em nosso dia a dia, devemos treinar para usar os olhos do Buda, o ouvido do Buda, a mão do Buda e evitaremos cometer muitos erros. Poderemos trazer alívio e felicidade para várias pessoas ao nosso redor.

Esteja totalmente presente, esteja totalmente vivo e você poderá fazer milagres nesta vida. Andar atentamente é um milagre também. O famoso professor zen Rinzai Lin Chi disse que o milagre não é andar sobre a água ou sobre o fogo ardente, o milagre é andar na Terra. Andar na Terra, tocar a Terra, tornar-se plenamente vivo e unir-se a cada passo que você dá, isto é fazer um milagre.

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Compreensão é o outro nome do amor

No vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh ensina que a capacidade de ouvir profundamente com compaixão deve ser cultivada. Você deve ser capaz de ouvir um amigo com compaixão e profundamente para ser realmente um amigo verdadeiro. Se você é pai ou mãe, deve ser capaz de ouvir seu filho com compaixão e profundidade. Você deve se transformar em um bodhisattva de escuta profunda porque sem escuta profunda, sem escuta compassiva, não haverá comunicação.

Em muitos casos, amamos, amamos de verdade e desejamos que a outra pessoa seja feliz, mas não somos capazes de ouvir. Sem a capacidade de ouvir profundamente não podemos compreender e sem compreensão o amor não é real, o amor não é possível. No ensinamento do Buda, o amor é algo que nasce da base da compreensão. Você não pode amar a menos que você entenda, e isso é tão fácil de entender.

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Tomando conta de sentimentos dolorosos

No vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh ensina que não é agradável ter uma sensação dolorosa e de acordo com a prática devemos ser capazes de reconhecer esse sentimento e abraçá-lo com ternura. Não devemos tentar fugir do sentimento, não devemos tentar encobrir aquele sentimento ou emoção dolorosa. Devemos reconhecê-lo e abraçá-lo com ternura. A sensação dolorosa é uma energia. Precisamos da energia da atenção plena para reconhecer a dor e abraçá-la.

O Buda nos avisou que toda vez que um sentimento de medo, de raiva, de dor, surge não devemos tentar fugir. Temos que praticar a respiração atenta, caminhar atentamente para gerar a energia da plena consciência e com essa energia da plena consciência podemos reconhecer nossa dor, sorrir para ela e abraçá-la com ternura. Imagine o Buda em você abraçando o sofrimento em você. O Buda em você é uma realidade porque você é capaz de estar atento.

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A sabedoria da não-discriminação

O vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) explica a sabedoria da não discriminação. Quando você vive com a sabedoria da não discriminação, você não sofre. Você tem muita sabedoria e abraça todos, todos os países, todas as culturas, todos os grupos étnicos.

A sabedoria da não discriminação é inata em nós. Mas se permitirmos que percepções erradas e energias de hábitos a encubram, ela não pode se manifestar. Essa sabedoria nos traz o insight que somos um, dividimos as mesmas raízes e quando um de nós sofre, todos sofremos. Aprendemos a amar todos sem distinção, aprendendo a apreciar e respeitar as diferenças e nos enriquecer com elas.

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Regando as flores

O vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) explica a prática de "regar as flores". Nós nos sentamos e praticamos a inspiração e a expiração e identificamos as sementes positivas na outra pessoa. Depois dizemos à outra pessoa que os vimos, nós os apreciamos e gostaríamos de ajudar a regar essas sementes para que elas se tornem mais importantes. Esse é o tipo de prática que você deve fazer primeiro. Depois de algum tempo, as flores em nós crescerão e o lixo em nós diminuirá.

Praticamos a rega das sementes positivas por nós mesmos e ajudaremos a regar as sementes positivas na outra pessoa. E ela também ajudará a fazer o mesmo tipo de coisa. Em um relacionamento, devemos aprender essa prática. É fácil, é agradável, é muito curativo.

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Dana paramita

O vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) explica uma das paramitas: Dana paramita. Paramita é uma palavra que pode ser traduzida como "perfeição" ou "realização perfeita". O ideograma chinês para este termo significa "atravessar para a outra margem", que é a margem da coragem, da paz e da libertação. As perfeições devem ser praticadas em nossa vida diária. Estamos atualmente na margem do sofrimento, da raiva e da depressão, e queremos atravessar para a margem do bem-estar. Para atravessar, é preciso fazer alguma coisa, e é a isso que chamamos de perfeição.

Dana paramita é a prática da doação. Você não precisa ser rico para praticar a doação. Você é muito mais rico do que poderia imaginar. Você pode deixar uma pessoa extremamente feliz. Você pode deixar muitas pessoas extremamente felizes se souber como praticar Dana paramita. Você só precisa voltar a si mesmo, praticar a respiração consciente e reconhecer que você tem um tesouro de felicidade, um tesouro de elementos que podem ser usados para fazer as pessoas felizes. Você pode fazer 10 pessoas, 100 pessoas, 1000 pessoas felizes. Se você aprender a usar seu tempo, sua energia, seu sorriso, poderá fazer as pessoas felizes. Quando você deixa as pessoas felizes, você também fica feliz.

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Amor e desapego

O vídeo sugerido dessa semana (clique aqui) é retirado de uma sessão de perguntas e respostas onde Thay responde a pergunta: "Como você ama sem apego e deseja profundamente a liberdade para quem você ama? Como deixar ir sem sofrer e causar sofrimento na outra pessoa?"

Thay nos ensina que devemos amar de uma maneira que você ainda nos sintamos livres e que a outra pessoa ainda possa se sentir livre. Essa é a arte. Devemos criar uma oportunidade para ambos compartilharem isso e praticarem juntos. Você aprende a amar de tal forma que possa preservar sua liberdade e a liberdade dele. E ele também tenta aprender a amar de tal forma que possa preservar a liberdade dele e sua liberdade.

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Transformando o passado

Essa semana sugerimos que você assista ao vídeo (clique aqui) onde Thay ensina a prática de transformar o passado. Neste ensinamento, você pode muito bem voltar ao passado e reparar o dano que você fez. Estabelecendo-se no presente com firmeza e tocando a ferida, tocando profundamente o momento presente, você também toca o passado e tem o poder de reparar o passado..

Esse é um ensinamento maravilhoso, uma prática maravilhosa. Você não tem que suportar as feridas para sempre. Você sabe que cada um de nós pode agir desatentos às vezes. Cometemos erros no passado. Mas isso não significa que tenhamos que carregar esse complexo, essa culpa o tempo todo sem poder transformá-los. O passado ainda está disponível. Toque o presente profundamente e você pode tocar o passado.

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Respiração atenta

Essa semana sugerimos que você assista ao vídeo (clique aqui) onde Thay ensina a prática de meditação básica. Nesse vídeo Thich Nhat Hanh ensina que que o objeto de sua atenção plena é apenas sua inspiração ou expiração, nada mais. Você identifica a inspiração como a inspiração e a expiração como a expiração. É muito simples, é fácil.

Você sabe que quando se senta na sua sala vendo televisão, você não faz nenhum esforço, é por isso que você pode ficar sentado por muito tempo. Mas quando você se senta para meditar, se esforça muito, é por isso que não consegue ficar sentado por muito tempo. Então, por que não imitar a maneira como você se senta na sala de estar, sem esforço. Essa é a chave para o sucesso, não lute, não tente muito, apenas permita-se sentar. Essa maneira relaxante de sentar também é um descanso. Em sua almofada, você pode muito bem praticar descansando, permita que o seu corpo descanse.

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A arte da auto cura

Essa semana sugerimos que você assista ao vídeo (clique aqui) onde Thay fala sobre as a arte da auto cura. Nesse vídeo Thich Nhat Hanh ensina que geralmente proibimos nosso corpo de se curar. Não permitimos que nosso corpo se cure, não permitimos que nossa mente, nossa consciência, se curem devido à nossa ignorância. Todos sabemos que nosso corpo tem a capacidade de se curar.

Nós perdemos nossa confiança em nosso corpo. Entramos em pânico, tentamos fazer muitas coisas, nos preocupamos demais sobre a situação do nosso corpo. Não permitimos que nosso corpo se cure, não sabemos como descansar. Respiração consciente pode te ajudar a aprender novamente a arte de descansar.

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As raízes da raiva

Essa semana sugerimos que você assista ao vídeo (clique aqui) onde Thay fala sobre as raízes da raiva. Nesse vídeo Thich Nhat Hanh ensina que princípio você pensa que sua raiva foi causada por alguém de fora que apenas algo que ele disse ou fez causou sua raiva. Outras pessoas, quando ouvem ou veem tal coisa, não ficam com raiva como você. porque a semente da raiva nelas é menor. A semente da raiva em você é muito grande, é por isso que você fica com raiva tão facilmente.

É por isso que você deve se ajudar primeiro. As meditações budistas oferecem maneiras muito concretas de reconhecer, abraçar, acalmar e transformar sua raiva. O primeiro passo é aprender a respirar conscientemente, sorrir para a sua própria raiva e a abraçá-la com ternura, como uma mãe abraça o seu filho. A melhor coisa a fazer é praticar a respiração atenta, andar atentamente para cuidar de nossa raiva, e não tentar falar ou fazer algo com a pessoa que pensamos ser a causa de nossa raiva.

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Alimentação e o Caminho Óctuplo (parte 2)

Essa semana sugerimos que você assista a segunda parte do vídeo (clique aqui) sugerido semana passada. Nesse vídeo Thich Nhat Hanh ensina os 3 últimos passos do Caminho Óctuplo dando ênfase ao aspecto da alimentação contido neles. Uma outra visão sobre o Caminho Óctuplo.

A concentração é uma energia muito poderosa que pode nos libertar do medo, da raiva, do sofrimento. Muitas coisas que fazemos no mundo são baseadas no medo, se ele não estiver mais presente, não faremos coisas tais como guerras. Quando você tem o insight, você está livre, é capaz de sair do seu medo, da sua raiva. isso é iluminação e isso é chamado de Visão Correta. Visão Correta é um tipo de visão que está livre de toda discriminação, está livre do pensamento dualista. Visão Correta permite que o pai se veja no filho.

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Alimentação e o Caminho Óctuplo (parte 1)

Essa semana sugerimos que você assista um vídeo (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh ensina os 5 primeiros passos do Caminho Óctuplo dando ênfase ao aspecto da alimentação contido neles. Uma outra visão sobre o Caminho Óctuplo.

Shariputra, um discípulo sênior do Buda, propôs que falássemos sobre o Caminho Óctuplo em termos de nutrientes, porque o Buda disse várias vezes que nada pode sobreviver sem comida. O mal-estar não pode sobreviver se você não o alimentar e, como você tem alimentado o mal-estar, é que ele veio e ficou. Se soubermos como nos fornecer bons nutrientes, podemos parar o mal-estar e podemos permitir que o bem-estar se manifeste.

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É preciso acreditar em reencarnação para ser budista?

Revista: É preciso acreditar em reencarnação para ser budista?

Thich Nhat Hanh: Reencarnação significa que há uma alma que sai do seu corpo e entra em outro corpo. Essa é uma idéia muito popular e muito errônea da continuação no Budismo. Se você acredita que existe uma alma, um self que habita um corpo e que se vai quando o corpo se desintegra e assume outra forma, isso não é budismo.

Ao olhar para uma pessoa, você vê cinco skandhas, ou elementos: forma, sentimentos, percepções, formações mentais e consciência. Não há alma, não há self fora desses cinco, portanto quando os cinco elementos se dissolvem, o karma, as ações que você fez ao longo da vida são sua continuação. O que você fez ou pensou ainda continua existindo como energia. Você não precisa de uma alma, ou de um self para continuar. É como uma nuvem. Mesmo quando a nuvem não está ali, ela sempre continua existindo como neve ou chuva. A nuvem não precisa ter alma para ter continuidade.

Não há início nem fim. Você não precisa esperar até que este corpo se dissolva totalmente para ter continuidade – você continua a cada momento. Vamos supor que eu transmita minha energia a centenas de pessoas; essas pessoas serão minha continuação. Se você olhar para elas, poderá me ver nelas. Se você acha que sou isso [Thay aponta para si], então você não me viu. Mas se você me vir em minhas palavras e minhas ações, verá que elas são minha continuação. Ao olhar para meus discípulos, meus alunos, meus livros e meus amigos, você vê minha continuação. Nunca morrerei. Este corpo se dissolverá, mas isso não significa que morrerei. Continuarei, para sempre.

E isso é verdade para todos nós. Você é mais do que este corpo porque os cinco skandhas estão sempre produzindo energia. Isto se chama karma ou ação. No entanto, não há ator – você não precisa de um ator. A ação já é suficiente. Isto pode ser entendido em termos de física quântica. Massa e energia, e força e matéria – não são duas coisas separadas. São a mesma coisa.

Entrevista exclusiva feita por Andrea Miller para Revista Shambhala Sun – janeiro de 2012)

Nobres Verdades e nossa alimentação

Essa semana sugerimos que você assista um vídeo (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh ensina como os nutrientes que consumimos podem contribuir para o nosso mal-estar. Os nutrientes no budismo são os alimentos comestíveis, as impressões sensoriais, o nosso desejo mais profundo e a nossa consciência. Vários textos no blog explicam em detalhes cada um dos nutrientes.

O Buda disse isto: o que veio a ser, o que surgiu, por exemplo, o seu sofrimento, o seu mal-estar, se você souber como olhar profundamente para ele e descobrir a sua fonte de nutrição, você já estará no caminho da emancipação, da liberação. Significa que se olharmos para o nosso ser e descobrirmos que fonte de alimentos usamos para alimentar o sofrimento, o mal-estar, obteremos iluminação suficiente para deter o que veio a ser, o que surgiu. Se você souber como examinar profundamente e identificar a fonte de nutrientes que o trouxe até você, você já está no caminho da liberação.

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Eu não estou aqui

Por favor, não construam uma stupa para mim. Por favor, não coloquem minhas cinzas em um vaso, não me prendam dentro e limitem quem eu sou.

Sei que isso será difícil para alguns de vocês. Se você tiver que construir uma stupa, por favor prometa que vai colocar uma placa nela que diz:

“Eu não estou aqui”.

Além disso, você também pode colocar outra placa que diz:

“Eu também não estou lá fora”.

E uma terceira placa que diz:

“Se eu estiver em algum lugar, é na sua respiração consciente e nos seus passos calmos”.

— Thich Nhat Hanh

Este corpo não sou eu

Este corpo não sou eu; não estou preso neste corpo, sou vida sem limites, nunca nasci e nunca morri. Lá, o vasto oceano e o céu com muitas galáxias se manifestam a partir da base. Desde os tempos sem começo eu sempre fui livre. Nascimento e morte são apenas uma porta pela qual entramos e saímos. Nascimento e morte são apenas um jogo de esconde-esconde. Então sorria para mim e pegue minha mão e acene adeus. Amanhã nos encontraremos novamente ou até antes. Sempre nos encontraremos novamente na verdadeira fonte. Sempre nos reencontrando nos inúmeros caminhos da vida."

-Thích Nhất Hạnh, Sem Morte, Sem Medo

Alô para você

Amanhã eu continuarei a ser. Mas você terá que ser muito atencioso para me ver. Eu serei uma flor ou uma folha. Eu estarei nessas formas e direi alô para você. Se você tiver atenção suficiente me reconhecerá e poderá me cumprimentar. Eu ficarei muito feliz.

-- Thich Nhat Hanh (Do livro "The heart of undestanding")

Não temos mais nada a temer

Thay abriu um belo caminho de Budismo Engajado e Aplicado para todos nós: o caminho dos Cinco Treinamentos de Atenção Plena e dos Quatorze Treinamentos de Atenção Plena da Ordem do Interser. Como Thay diria: "Porque vimos o caminho, não temos mais nada a temer. Conhecemos nossa direção na vida, sabemos o que fazer e o que não fazer para aliviar o sofrimento em nós mesmos, nos outros e no mundo; e conhecemos a arte de parar, olhar profundamente e gerar verdadeira alegria e felicidade. Agora é um momento para voltarmos à nossa respiração e caminhada conscientes, para gerar a energia de paz, compaixão e gratidão para oferecer ao nosso amado Mestre. É um momento para nos refugiarmos em nossos amigos espirituais, nossas sanghas e comunidades locais, e uns nos outros.

Thich Nhat Hanh falece aos 95 anos

A Comunidade Internacional Plum Village do Budismo Engajado anuncia que nosso amado professor Thich Nhat Hanh faleceu pacificamente no Templo Từ Hiếu em Huế, Vietnã, às 00:00 horas do dia 22 de janeiro de 2022, aos 95 anos. Convidamos nossa família espiritual para ficar quieto por alguns momentos, e voltar à nossa respiração consciente, enquanto juntos mantemos Thay em nossos corações em paz e gratidão amorosa por tudo que ele ofereceu ao mundo. Mais notícias oficiais virão em breve.

Como acalmar e ajudar alguém enfurecido

Essa semana sugerimos que você assista um vídeo (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh ensina como devemos reagir quando yemos que lidar com alguém com muita raiva.

Thay explica que às vezes leva muito tempo para uma pessoa se acalmar e se transformar. A maneira de Thay é muito simples: Não responder ao ataque ou insulto. Nunca responder a um insulto, ou ataque, nem para explicar. Silêncio completo, não tentar se justificar ou fazer qualquer coisa, pois isso pode causar que a outra pessoa fique mais irritada.

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Solidão e a ilusão da conexão

Essa semana sugerimos que você assista um vídeo (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos fala que a solidão é o mal-estar do nosso tempo. Sentimo-nos muito solitários mesmo estando rodeados por muitas pessoas, estamos sozinhos juntos. Existe um vácuo dentro de nós e você não se sente confortável com esse tipo de vácuo.

Thay explica que estamos sempre conectados, mas continuamos nos sentindo solitários. Verificamos e enviamos e-mail várias vezes ao dia, postamos mensagens muitas vezes ao dia. Queremos compartilhar, queremos receber. Ficamos ocupados durante todo o dia todo para nos conectar, mas isso não ajuda com a solidão, Ele ensina que com o ato de inspirar, você vai para dentro. A saída da solidão é para dentro.

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Entrevista com Thich Nhat Hanh

Em novembro de 2013 Thich Nhat Hanh deu uma entrebista à revista Shambala Sun durante sua última visita aos EUA. Uma entrevista intimista e recheada de ensinamentos importantes. Confira (clicando aqui).

Sexto mantra

Essa semana sugerimos que você pratique o sexto mantra (clique aqui). Mantra é uma frase, uma fórmula, que pode ser pronunciada em qualquer língua. Não precisa ser sânscrito ou tibetano. Essa frase deve ser uma prática, ou algo com significado e ela pode ter poder, mas seu segredo é que deve ser pronunciada com toda plena consciência.

Thay ensina que o sexto mantra nos ajuda a superar os 3 complexos: superioridade, inferioridade e de igualdade. Ao perceber que somos a continuação de nossos ancestrais, vemos que nossas qualidades e fraquezas não são só nossas e que possuímos ambas. O mantra diz: "Você está parcialmente certo", e deve ser pronunciado quando formos elogiados ou criticados.

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Fala amorosa e escuta profunda

Essa semana sugerimos que você pratique a fala amorosa e a escuta compassiva (clique aqui). Esta é a prática do 4º Treinamento da Atenção Plena. Praticamos para sermos um bodhisattva. Um bodhisattva é alguém que pode falar com um tipo de linguagem chamada fala gentil e amorosa. Um bodhisattva é alguém que pode ouvir com compaixão.

Thay ensina que a escuta compassiva é um tipo de escuta que tem a compaixão como essência. Porque se você não praticar a atenção plena da compaixão, não poderá ouvir por muito tempo. Você pode ter a boa intenção de ouvi-la para ajudá-la a sofrer menos. Sua intenção pode ser muito boa, mas se você não conhece a prática da atenção plena da compaixão, pode perder a capacidade de ouvir.

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Quarto Mantra

Você sabe o que é um mantra? Essa semana vamos estudar o Quarto Mantra de Plum Village (clique aqui). Mantra é uma frase, uma fórmula, que pode ser pronunciada em qualquer língua. Não precisa ser sânscrito ou tibetano. Essa frase deve ser uma prática, ou algo com significado e ela pode ter poder, mas seu segredo é que deve ser pronunciada com toda plena consciência.

O quarto mantra "Querido, eu sofro, querida, eu sofro por favor me ajude", é difícil porque você sofre, e não a outra pessoa. Você sofre e acredita que seu sofrimento foi causado por ele ou por ela a pessoa que você mais ama. Se fosse outra pessoa que te dissesse isso, não seria tão doloroso assim. Mas como é a pessoa que você ama, que você confia ao máximo que lhe disse isso, você sofre profundamente.

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Segundo, Terceiro e Quinto Mantras

Você sabe o que é um mantra? Com certeza já ouviu muito essa palavra por aí mas será que você conhece realmente seu significado? Mantra é uma frase, uma fórmula, que pode ser pronunciada em qualquer língua. Não precisa ser sânscrito ou tibetano. Essa frase deve ser uma prática, ou algo com significado e ela pode ter poder, mas seu segredo é que deve ser pronunciada com toda plena consciência. Sem plena consciência não terá efeito nenhum. O poder do mantra é sobre você mesmo.

Thich Nhat Hanh ao longo de sua vida desenvolveu seis mantras. Nessa semana sugerimos um conjunto de três pequenos vídeos (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos explica o segundo, o terceiro e o quinto mantras.

No segundo mantra "Querida, eu sei que você está presente e eu estou muito feliz", reconhecemos a pessoa amada como existente, presente. O terceiro mantra é "Querida sei que você sofre e é por isso que estou aqui". Nessa prática damos nossa presença, que é o que temos de mais valioso, para aqueles que amamos quando reconhecemos o sofrimento neles. No quinto mantra:"Este é um momento de felicidade", reconhecemos a felicidade como presente. Estamos presentes naquele momento e percebemos que é um momento único, um momento feliz.

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Seja feliz agora

Nessa semana sugerimos um vídeo (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos fala que muitos de nós não conseguimos ser felizes no momento presente porque temos medo de perder o que já temos. É por isso que não temos capacidade para desfrutar o aqui e agora. Você anseia por algo, tem medo de que algo aconteça.

Thay nos ensina que o problema é como lidar com nosso medo. Se pudermos remover esse medo, a felicidade será possível imediatamente, mesmo que tenhamos que viver com um pouco mais de simplicidade. Somente quando você se libertar desse medo, poderá realmente voltar para o aqui e agora e se divertir, curtir a vida,

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As Quatro Qualidades

Nessa semana sugerimos um texto de Phap Hai (clique aqui) onde ele nos fala sobre os quatro Bodhisattvas. Bodhisattvas são aqueles seres aqueles que geraram a semente de bodhichitta, a mente do amor, e estão praticando as paramitas.

Phap Hai, que é monge sênior da tradição de Plum Village, nos ensina que os quatro grandes bodhisattvas arquetípicos se referem a quatro grandes qualidades que desejamos cultivar em nossa própria prática de despertar: a Grande Compreensão, a Grande Ação, a Grande Compaixão e a Grande Determinação.

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Nono exercício de atenção plena na respiração

Nessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui) onde Thay nos ensina o nono exercício de atenção plena ensinados pelo Buda. Esse exercício é o reconhecimento das formações mentais que surgem na nossa mente.

Thay ensina o que são formações mentais, como a raiva, o medo e a compaixão. No vídeo ele explica como devemos cuidar de nossa raiva quando ela surge. Segundo ele um bom praticante quando nota que as sementes da raiva ou do desespero surgem, não as tenta suprimir, mas começa a respirar conscientemente e caminhar conscientemente, gerando energia para a atenção plena se manifestar. Porque a atenção plena é também uma formação mental, uma das boas. Portanto, com a formação mental da atenção plena, podemos reconhecer e abraçar a formação mental da raiva ternamente.

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Oito primeiros exercícios de Atenção Plena

Nessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui) onde Thay nos ensina os oito primeiros exercícis de atenção plena ensinados pelo Buda. É muito prático e todos podem fazer. Não é complicado e você já pode notar o efeito da prática depois de uma ou duas horas.

Thay ensina que a vida está disponível apenas no momento presente e se você voltar ao momento presente, notará que existem muitas condições de felicidade já disponíveis e é por isso que alegria e felicidade podem nascer imediatamente. Criar felicidade é uma arte, a arte da felicidade. Um praticante é aquele que é capaz de criar momentos de felicidade na sua vida. Mas não só isso. Um praticante também é aquele que conhece a arte do sofrimento, como cuidar de seus sentimentos dolorosos. Nessa palestra do Dharma, Thay nos ensina ambas as artes.

Depois de assistir o vídeo (clique aqui) você pode também ler o texto da transcrição (clique aqui).

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Meditação Andando

Nessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui).

No vídeo (clique aqui) Thay nos explica uma das práticas que nos ajudam a desenvolver a atenção plena: a meditação andando. Essa prática pode ser feita sempre, e é muito fácil de aprender. Sabemos que o momento presente é crucial, que temos que ir para casa no momento presente a fim de tocar as maravilhas da vida que são revigorantes, curadoras e nutritivas. Mas para isso nós precisamos de algum treinamento.

Nossa mente já tem o hábito de correr para o futuro ou correr para o passado. Temos medo, ansiedade que estão nos empurrando a deixar o momento presente para ir para o futuro e por isso devemos treinar a nós mesmos.

Meditação andando é uma maneira muito maravilhosa, uma maneira agradável de aprender a viver profundamente cada momento da sua vida diária. Porque na meditação andando, cada passo o traz para casa, para o aqui e agora. Você está caminhando, mas já chegou.

Depois de assistir o vídeo (clique aqui) você pode também ler o texto da transcrição (clique aqui). Se você quiser ler a nossa newsletter semanal (clique aqui) ou nos mande um e-mail para contato@viverconsciente.com para passar a recebê-la diretamente.

Primeiro Mantra

Nessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui).

No vídeo Thay nos ensina o primeiro mantra da tradição de Plum Village. Você sabe o que é um mantra? Com certeza já ouviu muito essa palavra por aí mas será que você conhece realmente seu significado? Mantra é uma frase, uma fórmula, que pode ser pronunciada em qualquer língua. Não precisa ser sânscrito ou tibetano. Essa frase deve ser uma prática, ou algo com significado e ela pode ter poder, mas seu segredo é que deve ser pronunciada com toda plena consciência. Sem plena consciência não terá efeito nenhum. O poder do mantra é sobre você mesmo.

Thich Nhat Hanh ao longo de sua vida desenvolveu seis mantras. No vídeo (clique aqui). ele nos ensina o primeiro deles:"Querida, eu estou aqui para você". Eu estou aqui para você significa me ofereço a você como um presente porque tenho frescor, amor e entendimento suficientes. E isso é o que eu tenho de melhor, eu mesmo. O fato é que quando você ama alguém, o melhor presente que você pode dar a ela é sua presença. Mas essa presença tem que ter qualidade. Porque se você estiver com raiva ou violento, sua presença não terá qualidade, não será uma boa oferenda.

Depois de assistir o vídeo (clique aqui) pode também ler o texto da transcrição (clique aqui).

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A energia do amor

Compartilhamos essa semana um texto da professora de Dharma Anh-Huong (clique aqui) falando sobre a importância da respiração consciente para lidarmos com as emoções fortes.

Segundo ela a prática da respiração consciente é, de fato, o início e a base da prática do amor. A prática de um meio sorriso sempre acompanha a prática da respiração consciente. Sorrimos para reconhecer e nutrir a alegria que está presente, para que nossa alegria continue a crescer. A respiração consciente nos ajuda a regar as sementes da alegria, conectando-nos com os elementos de alegria dentro de nós e ao nosso redor

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Lições aprendidas na vida com os monásticos

Compartilhamos essa semana um texto de Leo Widrich (clique aqui)., um praticante que viveu um ano com monásticos do monastério de Blue Cliff. da tradição de Plum Village.

Leo, um empresário, compartilha seus insights, sobre a felicidade, porque corremos tanto, sobre a necessidade de relacionamentos para nossa prática e sobre os diversos métodos para avançarmos em nossa prática. Não existe caminho único que sirva a todos mas cada insight de um praticante sempre nos ajuda para olhar para a nossa própria prática e descobrir os nossos atuais obstáculos e como podemos progredir mais. O texto foi originalmente publicado na revista Mindfulness Bell, a revista da comunidade de Plum Village.

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Exercício de meditação em vídeo

Nessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui).

No vídeo Thay nos ensina um exercício de meditação "Inspirando / expirando, profundo / lento, calmo/ tranquilo, sorrio / solto, momento presente / momento maravilhoso." Este exercício é muito agradável de praticar. Você dirige seu carro e pode praticar este pequeno poema para sua respiração. Você se senta em um ônibus ou trem e pratica também:

Thay ensina que se você souber como voltar, estar totalmente presente, tocar as maravilhas da vida naquele momento, aquele momento pode se tornar o momento mais maravilhoso da sua vida. Você sabe que tem a capacidade de fazer isso. Com práticas muito simples como caminhar, respirar, sorrir, tocar com atenção as belezas e as maravilhas da vida, você pode fazer o paraíso.

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Bodhisattvas

Nessa semana sugerimos o texto de Thich Nhat Hanh (clique aqui) nos ensinando que um bodhisattva é uma pessoa animada com a energia do amor, disposta a fazer algo pelo mundo; para diminuir o sofrimento; para criar mais oportunidades de comunicação, de reconciliação, de compreensão, de amor e de paz. Se você está motivado por esse desejo profundo de servir, você já é um bodhisattva.

Thay ensina que você ensina com a sua vida e não apenas com a sua conversa. Novamente, a ação deve ser baseada no ser. Estar em paz é a base. Fazer a paz deve ser baseado em ser paz. Mahatma Gandhi disse: "Minha vida é minha mensagem". Isso é bom porque minha vida é o ensinamento, .

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Despertar Coletivo

Nessa semana sugerimos o texto de Thich Nhat Hanh (clique aqui) nos ensinando que o budismo trata do despertar. Para ele, um Buda somente não é mais suficiente. Precisamos de muitos Budas. Cada um de nós deve se tornar um Buda, e é por isso que usamos o termo "despertar coletivo". .

Thay ensina que estando no momento presente, reconhecemos que existem muitas maravilhas da vida em nós e ao nosso redor. Se você souber como entrar em contato com essas maravilhas da vida, poderá obter nutrição e cura imediatamente. Paz e felicidade são possíveis imediatamente. Com plena consciência, podemos perceber que já temos condições mais do que suficientes para sermos felizes. Com o despertar, não pensamos que é necessário mais poder para sermos felizes e que precisamos de mais riqueza e sexo. Estamos felizes o suficiente e não precisamos sacrificar nosso tempo correndo atrás desses objetos de desejo..

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Os olhos sem sinais

Nessa semana sugerimos o texto de Thich Nhat Hanh (clique aqui) nos ensinando sobre a natureza do não nascimento e da não morte.

Thay ensina que nascimento e morte são noções criadas por nossa mente. Eles não podem ser aplicados à realidade, e a ciência começou a ver isso. Quando alguém próximo a você acaba de morrer, você não o vê mais com a mesma aparência e chora. Mas, se você tiver os olhos sem sinais, poderá ver a continuação da pessoa amada em outras formas.

É como a chuva, que é uma nova forma de nuvem. Se você chora porque sua nuvem amada não está mais lá, você é pego por um sinal, uma marca ou uma aparência. Sua tristeza, sua angústia ou seu desespero nascem desse tipo de percepção.

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Consciência do Corpo

Nessa semana sugerimos o texto de Phap Hai (clique aqui) sobre uma das formas de estabelecimento da atenção plena: a atenção plena do corpo no corpo.

Phap Hai ensina que não é a atenção plena do corpo a cinco centímetros de distância; é a atenção plena do corpo de dentro do corpo, do próprio âmago de nossa experiência. Para muitos de nós, estamos separados um pouco de nossa fisicalidade, e a prática da atenção plena do corpo de dentro do corpo é uma prática incrivelmente curativa. Nossa prática nos leva de cima de nossas orelhas para o âmago de nossa experiência corporificada. À medida que nossa atenção plena se desenvolve, ela se aprofunda em concentração, o que no budismo significa ser um com o objeto de nossa atenção, o observador e o observado tornando-se um.

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As três raízes (parte 2)

Nessa semana enviamos a segunda parte do texto (clique aqui), sobre as três raízes que são energias que sutilmente (ou menos sutilmente) permeiam nosso ser interior: nossas percepções, nossas motivações e as formas que podemos interagir com o mundo que nos rodeia.

Phap Hai ensina que as três raízes (ganância; ódio ou má vontade; e ignorância ou, como é às vezes chamada, ilusão) colorem nossas percepções e a consciência da mesma maneira. Podemos ver tudo através das "lentes" das três raízes. Estas três raízes expressam-se de forma diferente em cada um de nós. Para alguns de nós uma ou outra das raízes vai ser mais profunda ou mais forte que as outras. Cada um de nós tem nossa própria constituição e desenvolver uma familiaridade com as três raízes pode ser um caminho muito útil para percorrer para reconhecermos as motivações sutis que permeiam nossos pensamentos, nossas ações e nossas palavras.

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As três raízes (parte 1)

Nessa semana enviamos a primeira parte do texto (clique aqui), sobre as três raízes que são energias que sutilmente (ou menos sutilmente) permeiam nosso ser interior: nossas percepções, nossas motivações e as formas que podemos interagir com o mundo que nos rodeia.

Phap Hai ensina que as três raízes (ganância; ódio ou má vontade; e ignorância ou, como é às vezes chamada, ilusão) colorem nossas percepções e a consciência da mesma maneira. Podemos ver tudo através das "lentes" das três raízes. Estas três raízes expressam-se de forma diferente em cada um de nós. Para alguns de nós uma ou outra das raízes vai ser mais profunda ou mais forte que as outras. Cada um de nós tem nossa própria constituição e desenvolver uma familiaridade com as três raízes pode ser um caminho muito útil para percorrer para reconhecermos as motivações sutis que permeiam nossos pensamentos, nossas ações e nossas palavras.

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A atenção plena na respiração

"A atenção plena na respiração é o grande veículo usado pelos Budas para salvar os seres que estão à deriva e afundando no oceano do sofrimento."

Você já passou por uma crise sem saber o que fazer? Em nossa época, a atenção plena na respiração está se tornando cada vez mais universal. Não é apenas uma prática budista. Pode ser ensinado a qualquer pessoa e praticado por qualquer pessoa de qualquer caminho espiritual ou nenhum caminho espiritual com um nome.

No texto dessa semana (clique aqui) a monja Annabel Laith ensina que quando seu coração está batendo muito rápido, sua mente confusa e você pode estar com muito medo do que vai acontecer, só há uma coisa que você pode fazer. Respirar e concentrar toda a sua atenção na respiração. A princípio, sua respiração é irregular, curta e não muito agradável, mas depois ela se torna mais profunda e tranquila e, ao mesmo tempo, sua mente fica mais tranquila. Quando a respiração consciente continua assim por cerca de vinte minutos, ela o levará para a costa e você não precisa se afogar no oceano de medo, confusão ou desespero.

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Tomando conta da raiva

Cuidar da energia da raiva quando ela surge é uma prática em si. Podemos ter ficado com raiva no passado. Precisamos reconhecê-la e cuidar dela desde o momento em que surge. No início, podemos não a reconhecer. Como podemos reconhecer a raiva antes que ela surja?

O texto dessa semana (clique aqui) publicado na revista Mindfulness Bell (assine aqui) a monja Chan Dieu Nghiem ensina que primeiro temos que saber que temos uma semente de raiva.que pode não se manifestar com muita frequência ou apenas de maneira muito suave. Mas temos essa semente e, quando as causas e condições forem suficientes, ela surgirá. Temos essas sementes em nossa consciência armazenadora e uma de nossas práticas é evitar regar a semente da raiva em nós.

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Parar - a mensagem dos sinos

Será que é possível para você parar? Parar fisicamente, parar mentalmente? Vivemos em um mundo acelerado que nos empurra para corrermos o tempo todo atrás do futuro, sendo empurrados por pressões de todo tipo.

No texto dessa semana (clique aqui) Mary Patterson, uma canadense que passou 40 dias em Plum Village, relata suas reflexões sobre a prática de parar. São reflexões sobre nossa vida cotidiana tão acelerada e o contraste com a vida em Plum Village onde cada sino convida a todos a parar e respirar.

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Sanghas de Plum Village no Brasil

Se você quer aprofundar sua prática e encontrar pessoas que praticam segundo a tradição de Plum Village, tem a sua disposição inúmeras sanghas no Brasil. A maioria delas oferece reuniões virtuais o que elimina as barreiras geográficas. Basta escolher o dia e horário mais conveniente para você.

• Lages (SC) - Sangha Zen Despertar contato: kikacesa@gmail.com - Encontros presenciais. Domingos às 16h e às 18h e nas segundas-feiras às 19.30h.
• Mucugê (BA) - Sanga Flor da Chapada contato: Sueli Vieira (71 9602-0263) - A confirmar agenda da Sangha.
• Palhoça (SC) - Sangha Sol Nascente contato: bruno@facca.info - Encontros suspensos devido a pandemia.
• Rio (RJ) - Sangha Viver Consciente contato: sanghaviverconsciente@gmail.com - Encontros pelo Zoom. Terças das 19:30h às 21h
• Salvador (BA) - Sangha Plena Atenção na Respiração contato: anaceleste70@gmail.com - Encontros pelo Google Meet. Quintas das 19hs às 20h30..
• São Lourenço (MG) - Sangha Zen Mantiqueira contato: zenmantiqueira@gmail.com. Encontros online. Quintas-feiras, as 19:30h.
• São Paulo (SP) - Sangha Plena Consciência contato: denisekato@gmail.com - Encontros pelo Zoom. Domingos, das 16h30 às 18h15

A arte de deixar ir

Thay ensina que deixar ir nos dá liberdade e a liberdade é a única condição para a felicidade. Deixar ir é um ato libertador, você dá algo. Não é realmente que você perde algo, mas está criando algo. Você está oferecendo algo e está se expressando, está se libertando.

No texto sugerido (clique aqui) o monge Thay Ngo Không mostra que os acumuladores de coisas compulsivos, os que se prendem a relacionamentos que causam sofrimentos, aqueles que se prendem a seus sentimentos (medo, raiva...) e aqueles que se apegam à sua visão de mundo, suas ideias, todos eles pela incapacidade de deixar ir, não podem ser livres e por isso não podem ser verdadeiramente felizes.

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Quem é o chefe?

Essa semana sugerimos que você leia (clique aqui) uma palestra de Dharma da monja Chan Dieu Nghiem de Plum Village sobre quem é o chefe, quem manda nas nossa ações e reações.

Nossa prática é voltar para nós mesmos, para estar verdadeiramente presentes, para fazer o que fazemos em liberdade e desfrutar disso. O que está roubando nossa liberdade? É muito interessante observar nossa mente. Quais são as nossas energias de hábito ao pensar, falar e agir? Nossas energias de hábito derivam das inclinações de nossa mente. Nossa atenção mental é atraída para um dos objetos e isso dá origem a um sentimento. Uma sensação pode ser agradável, desagradável ou neutra. O que estamos sentindo dá origem a uma percepção do objeto de nossa atenção, e volição é o impulso de agir, aceitar ou rejeitar com base na natureza de nosso sentimento e percepção do objeto. Isso acontece o tempo todo.

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Como posso me perdoar e aos outros?

Essa semana sugerimos que você leia (clique aqui) um texto retirado de uma sessão de perguntas e repostas em Plpum Village. Um participante perguntou: Como posso me perdoar e aos outros?

Thay nos ensina que a prática da atenção plena sempre pode transformar, até mesmo transformar o passado. Você pensa que o passado já se foi e você não pode fazer nada em relação ao passado, mas isso não é verdade. Você pode mudar o passado porque o passado ainda está aqui no presente. De acordo com essa prática, você pode fazer algo..

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Caminho do Bem Estar (parte 3)

Essa semana sugerimos que você termine de estudar (clique aqui) o caminho para o bem-estar. Continuando o texto da semana passada, a irmã Annabel, monja sênior do Thay nos ensina práticas associadas às Quatro Nobres Verdades. De uma forma original, ela nos mostra o caminho ensinado pelo Buda para o bem-estar.(clique aqui)

Ela nos ensina que as Quatro Nobres Verdades são uma prática, e não devemos apenas cortar o sofrimento fora, bani-lo, mas descobrir suas causas. E vamos remover as causas, porque não queremos tratar os sintomas, queremos tratar as raízes do nosso sofrimento. Nessa semana vamos estudar o Esforço Correto, a Atenção Plena Correta e a Concentração Correta.

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O Caminho do Bem Estar (parte 2)

Essa semana sugerimos que você continue estudando (clique aqui) sobre o caminho para o bem-estar. Continuando o texto da semana passada, a irmã Annabel, monja sênior da tradição de Plum Village, nos ensina as Quatro Nobres Verdades de uma maneira diferente. Em uma formulação positiva, ela nos mostra o caminho ensinado pelo Buda para o bem-estar.(clique aqui)

Ela nos ensina que as Quatro Nobres Verdades são uma prática, e não precisamos ser eruditos para entendê-las. Precisamos apenas ser praticantes. Não precisamos nem mesmo ser budistas. No texto ela nos ensina uma prática bem concreta de trazermos as Nobres Verdades para nossa vida. Nessa semana vamos estudar a Fala Correta, a Ação Correta e o Meio de Vida Correto.

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O Caminho do Bem Estar (parte 1)

Você sabe qual o caminho para o bem-estar? A formulação comum das Quatro Nobres Verdades fala do caminho do sofrimento, mas a irmã Annabel, monja sênior do Thay, nos ensina de uma maneira diferente. Em uma formulação positiva, ela nos mostra qual o caminho para o bem-estar.(clique aqui)

Ela nos ensina que as Quatro Nobres Verdades são uma prática, e não precisamos ser eruditos para entendê-las. Precisamos apenas ser praticantes. Não precisamos nem mesmo ser budistas. No texto ela nos ensina uma prática bem concreta de trazermos as Nobres Verdades para nossa vida.

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Aprendendo a falar a verdade

Recomendamos a leitura do texto (clique aqui) retirado de uma palestra de Dharma de Thay Phap An, professor de Dharma de Plum Village.

Nessa aula o monge sênior mostra que temos que buscar formas habilidosas para falarmos a verdade de modo que possamos regar as sementes positivas do outro. Regar essas sementes positivas é a base para que possamos encarar nosso sofrimento sem sermos subjugados por ele. Ele ensina que Verdade é algo que tem a capacidade de reconciliar, dar às pessoas esperança, dar felicidade às pessoas. Quando você fala e causa dano, embora possa estar correto, não é nenhuma verdade.

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Todo tipo de semente

Nossa consciência armazenadora contém todo tipo de semente. Algumas sementes são fracas, algumas fortes, algumas grandes, algumas pequenas, mas todas estão presentes - as sementes do samsara e do nirvana, do sofrimento e da felicidade. Se uma semente de ilusão for regada em nós, nossa ignorância crescerá. Se regarmos a semente da iluminação, ela crescerá e nossa sabedoria florescerá.

Nesse texto (clique aqui), Thay ensina que vivemos em um universo cheio de imagens falsas e ilusões, mas acreditamos que estamos realmente em contato com o mundo. Podemos ter um profundo respeito pelo Buda e acreditar que se o encontrássemos pessoalmente, nos prostraríamos diante dele e assistiríamos a todos os seus ensinamentos. Mas, na realidade, podemos já ter encontrado o Buda em nossa própria cidade e não tivemos o menor desejo de sequer chegar perto dele, porque ele não se conformava com a nossa imagem de como um Buda deveria ser. Temos certeza de que um Buda aparece com uma auréola, vestindo lindas vestes. Portanto, quando encontramos um Buda em roupas comuns, não o reconhecemos. Como um Buda poderia usar uma camisa esporte? Como um Buda poderia estar sem uma auréola?

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