Sangha Virtual para discussão de textos ligados ao mestre Zen Vietnamita Thich Nhat Hanh. Participe com seus comentários, vivências e impressões sobre os textos selecionados.
Os bons praticantes adquirem a habilidade de produzir felicidade para suas vidas. Parece inacreditável, mas é isso que percebemos nos grandes mestres e praticantes diligentes. Como eles conseguem isso?No texto desta semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh explora um dos métodos ensinados pela tradição budista. São as Três Concentrações: a vacuidade, a insubstancialidade dos sinais e a ausência de objetivos. Nenhuma dessas concentrações são filosofias ou noções que devamos nos aprisionar. São instrumentos para produzir insight, a visão, que tem o poder de nos motivar, transformar, uma importante descoberta que tem o poder de nos trazer felicidade.
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No texto sugerido (
Uma das práticas mais importantes para nossa felicidade é a prática de soltar, de deixar ir. O apego se manifesta não só a bens materiais e pessoas mas também a ideias. Ideias de como as coisas são ou deveriam ser. Essas talvez sejam as mais difíceis de soltarmos porque nem sempre percebemos o quanto somos apegados ao nosso modo de ver o mundo, ao nosso modelo mental. Esquecemos que nossa visão é parcial e as idéias que temos nunca são a verdade absoluta e por isso nos agarramos a elas.
Todo mundo está respirando, mas nem todos estão conscientes de que estão respirando. Quando você respira conscientemente, percebe que você está vivo. Estar vivo é o maior de todos os milagres, e você pode se alegrar disso. Quando você respira, desta forma, sua respiração é uma celebração da vida.
A meditação é a prática básica do budismo. Mas porque meditar? Thich Nhat Hanh responde no texto: (
O sofrimento, as ansiedades, o medo, a raiva fazem parte da vida. Não há nada errado em sentir ou passar por essas experiências. O budismo, no entanto, nos convida a não nos deixar ser dominados por essas experiências e nos ensina práticas de como podemos transformar esses sofrimentos em felicidade
Esta semana sugerimos que você estude um texto, (
Em nossa sociedade somos treinados a ser extremamente objetivos, ou seja, devemos chegar ao fim, ao resultado o mais rápido possível. Em função disso muitos de nós simplesmente ignoram a maneira como fazemos as coisas. Estamos tão concentrados em chegar ao fim que esquecemos do caminho, o meio para se chegar lá. Vivemos de fim em fim, e perdemos muito de nossa vida no esquecimento, ou apenas olhando para objetivos.
Quando você nasceu? Quando você vai morrer? O que é nascer e morrer? Será que algum dia você nasceu? Será que algum dia vai morrer? O dia que você nasceu foi o dia que passou a existir?
Começar novamente é difícil. Muitas vezes nos falta energia, muitas vezes temos medo. Às vezes preferimos a situação atual com sofrimento mas não buscamos começar novamente. Isso pode servir para uma situação profissional, um relacionamento estremecido, um hábito ruim. Começar novamente qualquer coisa é um desafio.
No texto sugerido(
Nessa semana sugerimos a continuação de um texto (
Sugerimos essa semana que você se delicie com esse texto (
Nessa semana sugerimos um texto (
Essa semana Thay comenta uma lenda sobre uma vida anterior do Buda (
Essa semana sugerimos um texto que continua o tema anterior. Nesse texto (
O Quarto Treinamento da Consciência concentra-se na fala correta e na escuta profunda, porque só podemos compreender uma outra pessoa quando somos capazes de realmente ouvi-la. Somos ensinados a falar mas poucos sabem ouvir atentamente. E se não ouvirmos como ter uma comunicação verdadeira, profunda?
O que para você é o amor? Como definir? Na filosofia budista para caracterizarmos o amor verdadeiro ele precisa conter quatro elementos básicos.
Nesses dias quando presenciamos mais uma guerra entre israelenses e palestinos, com muito sofrimento sendo gerado por todo lado é muito útil ouvir uma voz serena e de paz sobre a questão.
Na próxima terça-feira, dia 5, comemoraremos o 8o. aniversário da Sangha Viver Consciente com uma sessão especial. Nossa prática nesse dia iniciará com uma pequena meditação e depois convidamos a todos os presentes que tragam a frase ou parágrafo que mais gostam escrito por Thich Nhat Hanh para compartilhar com o grupo. 
O Buda ofereceu certas diretrizes a seus alunos leigos para ajudá-los a viver uma vida de paz, plenitude e felicidade. Thich Nhat Hanh atualizou a linguagem do Buda para o nosso tempo de forma que conseguíssemos captar toda a amplitude dos ensinamentos originais do Buda e passou a chamá-los de treinamentos ao invés de preceitos por entender que para nós ocidentais seria mais adequado. São os Cinco Treinamentos da Plena Atenção.
Nessa semana trazemos um texto onde Thich Nhat Hanh responde perguntas diretas de praticantes. Isso é muito comum nos finais de retiros conduzidos pelo mestre.
Qual o seu verdadeiro nome? Você consegue ver a barreira que separa você dos demais seres? Onde termina o "você" e começa o "outro"? Será que você é totalmente independente daquilo que você chama de "o outro"?.jpg)
O texto (
Thich Nhat Hanh nos conta no texto dessa semana (
Nós todos temos as sementes da violência, do ódio e da discriminação no mais profundo de nossa consciência e, quando estas sementes são regadas sofremos e podemos fazer os outros sofrerem. Se alguém diz ou faz algo que nos faz sentir mágoa ou medo, precisamos cuidar muito bem de nós mesmos, e andar em plena atenção é uma das melhores maneiras de cuidar do corpo e da mente.
Há dois mil e quinhentos anos, o Buda ofereceu certas diretrizes a seus alunos leigos para ajudá-los a viver uma vida de paz, plenitude e felicidade. Eram os Cinco Preceitos, e na base de cada um desses treinamentos está a plena atenção. Com a plena atenção estamos cientes do que está acontecendo com nossos corpos, nossos sentimentos, nossas mentes e com o mundo, e evitamos ferir a nós mesmos e os outros. A plena atenção nos protege, protege a nossa família e a nossa sociedade e garante um presente seguro e feliz e um futuro também seguro e feliz.
Atravessamos a vida sendo dominados por nossas emoções, principalmente as mais intensas como a raiva, o medo, a ansiedade e até a paixão. Normalmente nos damos conta disso depois quando a onda da emoção forte já quebrou. Às vezes é tarde demais, porque sob domínio de emoções fortes pensamos, falamos e agimos de maneira que eventualmente nos arrependemos.
Sugerimos essa semana um texto (
No texto (
