14 Treinamentos da Ordem Interser (parte 1)

Sugerimos que nesse mês de fevereiro você procure formas de colocar em prática na sua vida três dos 14 treinamentos de plena atenção(clique aqui). Os treinamentos estão abaixo e o comentário sobre cada um deles no texto em anexo.

O PRIMEIRO TREINAMENTO (Abertura) - Consciente do sofrimento causado pelo fanatismo e pela intolerância estou determinado a não idolatrar ou me limitar por doutrinas, teorias ou ideologias, mesmo o budismo. Os ensinamentos budistas são princípios que me ajudam a aprender como observar profundamente e como desenvolver minha compreensão e minha compaixão. Eles não são doutrinas pelas quais se deva lutar, matar ou morrer.

O SEGUNDO TREINAMENTO (Desapego a Visões) - Consciente do sofrimento causado pelo apego a conceitos e percepções errôneas, estou determinado a não possuir uma mente limitada e amarrada às idéias atuais. Aprenderei e praticarei o desapego a pontos de vista a fim de estar aberto a outras compreensões e experiências. Estou consciente de que o conhecimento que possuo não é imutável e não constitui verdade absoluta. A verdade é encontrada na vida e a observarei tanto no meu interior como ao redor de mim, em cada momento, pronto a aprender através de toda a minha vida.

O TERCEIRO TREINAMENTO (Liberdade de Pensamento) - Consciente do sofrimento causado quando imponho meus pontos de vista aos outros, comprometo-me a não forçar ninguém, nem mesmo os meus filhos, por quaisquer que sejam os meios, tais como: autoridade, ameaça, dinheiro, propaganda ou doutrinação, a adotar os meus pontos de vista. Respeitarei o direito das pessoas de serem diferentes e de escolherem no que acreditar e os meios pelas quais decidirão. Contudo, ajudarei a renunciarem ao fanatismo e à estreiteza através de um diálogo compassivo.

Para entender o que são os 14 Treinamentos de Plena Atenção e a Ordem Interser leia o texto já publicado aqui.

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Jogar Fora

Para leitura nesse feriado de Carnaval, sugerimos a palestra de Dharma oferecida por Thich Nhat Hanh em 2006(clique aqui) onde ele ensina a prática de "jogar fora".

Segundo ele jogar fora é uma prática maravilhosa. A pergunta que você pode fazer é: Jogar fora o quê? Jogar fora aqui significa jogar fora percepções erradas, idéias, noções que são a base de nosso sofrimento. É a prática mais importante na meditação budista. Você tem uma idéia e a mantém por muito tempo e continua a sofrer. Você pode ter idéias sobre o que deveria ser sua felicidade, e pode ser por causa dessas idéias que nunca é completamente feliz.

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A Rosa e o Lixo

O texto dessa semana (clique aqui) descreve de uma maneira muito clara e interessante o conceito de interser. O ensinamento pode ser resumido em "Isto é porque aquilo é. Isto não é porque aquilo não é. Isto é deste jeito, porque aquilo é daquele jeito".

Não parece nada impressionante e é até óbvio, mas quando lemos o texto vemos as implicações profundas dessa declaração. Ao refletir sobre esse princípio de inter-relação entre todas as coisas percebemos conexões e relações não muito claras dentro da nossa maneira habitual de ver o mundo. Thich Nhat Hanh nos ensina: "A opulência de uma sociedade é feita da miséria da outra." Também ensina que "você não pode ser apenas bom. Você não pode esperar remover o mal, porque graças ao mal, o bom existe, e vice-versa."

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Os Meios são os Fins

Sugerimos essa semana a leitura do texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh explica que na prática do Budismo não há nenhuma distinção entre meios e fins, e que os meios deveriam ser considerados como os fins por si mesmos. Ele mostra que o caminho para se atingir um objetivo não tem distinção nenhuma do objetivo em si. Não damos atenção aos meios porque somos governados por nossa energia de hábito, pela tendência de correr todo o tempo. Não somos capazes de estar no aqui e no agora para tocar as maravilhas da vida que estão disponíveis.

Também fala sobre regras e rituais. Ele explica que nos ensinamentos do Buda, não somos encorajados a estar presos a regras. Deveríamos olhar para os treinamentos como uma prática e não como regras. Porque devem ser considerados como sendo a prática da consciência plena e se praticarmos adequadamente preservarão nossa liberdade, beleza, felicidade. Eis porque o Buda disse: não seja escravo de regras e rituais. Rituais e regras, nós não precisamos deles; precisamos apenas da prática.

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Felicidade Verdadeira

No texto (clique aqui) desta semana, Thay fala sobre a felicidade verdadeira. Ele diz que a verdadeira felicidade deve ser baseada na paz.

Nesse texto, Thich Nhat Hanh diz que felicidade é prática. Você tem que cultivar felicidade; não pode comprá-la num supermercado. Nós temos a tendência de pensar em felicidade como algo que iremos obter no futuro, mas ela não é algo que temos depois de se obter as chamadas condições para felicidade: os confortos material e emocional. Felicidade verdadeira não depende desses confortos; nada pode retirá-la de você.

Estude o texto (clique aqui) e aprenda como se treinar para obter a felicidade verdadeira.

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A Ordem Interser

Para a primeira leitura deste ano sugerimos o texto (clique aqui) que descreve a Ordem do Interser, fundada pelo Thay em 1966 durante a guerra do Vietnã, quando os ensinamentos do Buda precisavam desesperadamente combater o ódio, a violência e a divisão que assolava o país. A Ordem tomou forma como uma expressão da prática dos bodisattvas de um budismo engajado.

Nesse texto, o Thay dá uma visão geral dos princípios da Ordem que de certa forma representam sua visão do budismo. De acordo com o Documento de Fundação da Ordem do Interser, "O objetivo da Ordem é atualizar o Budismo estudando, experimentando, e aplicando o Budismo na vida moderna".

Começe 2008 estudando os princípios básicos ensinados pelo Thay. Leia o texto (clique aqui).

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Budismo e Ciência

Para a última leitura deste ano sugerimos o texto (clique aqui) retirado de uma palestra do Thay em um retiro para cientistas em 2005, onde Thich Nhat Hanh diz que os ensinamentos do Buda são verdadeiramente científicos. O budismo não pode ser descrito como ciência, mas tem o espírito científico.

O Buda disse: "Não se apresse em acreditar em nada, mesmo se estiver escrito nas escrituras sagradas. Não se apresse em acreditar em nada só porque um professor famoso disse. Não acredite em nada apenas porque a maioria concordou que é a verdade. Você deveria testar qualquer coisa que as pessoas dizem através de sua própria experiência antes de aceitar ou rejeitar algo."

Começe 2008 com esse espírito de desapego a idéias, liberdade de pensamento e abertura a outros pontos de vista! Leia o texto (clique aqui).

Deixemos a criança nascer em nós

Sugerimos a leitura do texto (clique aqui) retirado de uma palestra do Thay na véspera do Natal de 1996.

Thay comenta que o Natal é, muitas vezes, descrito como uma festa para crianças e que a criança que existe em nós está sempre viva mas talvez não tenhamos tido tempo bastante para cuidar dela. No entender dele, é possível ajudar essa nossa criança interior a renascer muitas e muitas vezes, porque o espírito da criança é o Espírito Santo, é o espírito do Buda.

Feliz Natal!

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Os Cinco Poderes Espirituais (parte 2)

Esta semana te convidamos a estudar os dois dos cinco poderes espirituais restantes (clique aqui).

O que a maioria das pessoas chama poder, os budistas chamam desejos. Os cinco desejos são a riqueza, fama, sexo, comida refinada, e muito sono. No Budismo, nós falamos dos cinco verdadeiros poderes, cinco tipos de energia. Os cinco poderes são fé, diligência, plena consciência, concentração e insight. Os cinco poderes são a fundação da real felicidade; eles estão baseados em práticas concretas que nós aprenderemos.

Talvez você tenha alguma dificuldade, depressão, medo ou desespero e queira olhar profundamente a natureza de sua aflição para poder transformá-la. Para isso você precisa de muita concentração que é o quarto poder. O quinto poder, o insight, é uma espada que sem dor corta todos os tipos de sofrimento, inclusive o medo, o desespero, a raiva, e a discriminação.

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Os Cinco Poderes Espirituais (parte 1)

Esta semana te convidamos a estudar três dos cinco poderes espirituais.

O que a maioria das pessoas chama poder, os budistas chamam desejos. Os cinco desejos são a riqueza, fama, sexo, comida refinada, e muito sono. No Budismo, nós falamos dos cinco verdadeiros poderes, cinco tipos de energia. Os cinco poderes são fé, diligência, plena consciência, concentração e insight. Os cinco poderes são a fundação da real felicidade; eles estão baseados em práticas concretas que nós aprenderemos.

No texto em anexo (clique aqui) o Thay comenta sobre a fé que é ter um caminho que o conduz à liberdade, liberação e a transformação das aflições. O segundo poder é a diligência que é praticar regularmente, diariamente, com o apoio de sua família, amigos e comunidade. O terceiro poder é a plena consciência que é a energia de estar atento ao que está acontecendo no momento presente.

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A Ação Correta

No mês de dezembro sugerimos que você estude e pratique mais um passo do Caminho Óctuplo, (clique aqui) que é a Ação Correta.

Ação Correta significa Ação Correta do corpo. É a prática de entrar em contato com o amor e evitar prejudicar os outros, praticando a não-violência consigo mesmo e com outras pessoas. A base da Ação Correta é agir sempre com atenção plena.

A Ação Correta está ligada a quatro treinamentos (o primeiro, o segundo, o terceiro e o quinto) dentre os Cinco Treinamentos da Atenção Plena. No texto em anexo o Thay comenta esses treinamentos e você tem a oportunidade de aprofundar seu entendimento sobre eles.

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As Novas Cinco Contemplações

Antes das refeições costumamos recitar o texto das Cinco Contemplações que recentemente foi alterado pelo Thay e traduzido em conjunto pelas Sanghas do Rio e São Paulo. A nova versão está abaixo:




1.Este alimento é presente de todo Universo, ele veio da terra, do céu, de numerosos seres vivos e de muito trabalho árduo.

2.Que possamos comê-lo em plena consciência e com gratidão a fim de sermos dignos de recebê-lo.

3.Que possamos reconhecer e transformar nossas formações mentais não saudáveis, principalmente nossa ganância, e aprendermos a comer com moderação.

4.Que possamos manter nossa compaixão viva através de uma alimentação que alivie o sofrimento dos seres vivos, preserve nosso planeta e reverta o processo de aquecimento global.

5.Aceitamos este alimento para que possamos nutrir e fortalecer nossa Sangha e cultivar nosso ideal de servir a todos os seres.

Mantra para os doentes

Esta semana oferecemos a você um texto, (clique aqui) que trata dos ensinamentos mais profundos do Budismo

Através da história dos últimos momentos de vida do discípulo do Buda, Anathapindika, e de Alfred Hassler, Thay nos mostra como praticarmos para perdermos o medo da morte e da doença. Ele nos ensina o mantra: "Estes olhos não são eu, eu não sou apegado a estes olhos. Eu sou vida sem limites, eu nunca nasci, eu nunca morrerei. Olhe para mim, sorria para mim, pegue minha mão. Nós dizemos adeus agora, mas nos veremos depois. E nos encontraremos em toda caminhada da vida."

Thay comenta: "Em minha vida diária eu pratico sempre dando uma olhada nas coisas e pessoas ao meu redor, e já posso ver minha continuação nesta flor, ou naquele arbusto, ou naquele monge jovem, ou naquela monja jovem. Assim não vejo a razão pela qual eu tenha que morrer, porque posso me ver em vocês, em outras pessoas, em muitas gerações."

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O Verdadeiro Poder

Esta semana sugerimos que você estude um texto, (clique aqui) traduzido do último livro do Thay, onde ele fala sobre o verdadeiro poder. Ele ensina que no Budismo vemos o poder diferentemente do modo que a maioria das visões no mundo. Os budistas estão interessados no tipo de poder que traz felicidade e não sofrimento.

Normalmente as pessoas perseguem o poder financeiro e político. Muitas pessoas acreditam que se atingirem estes tipos de poder, podem fazer muitas coisas e podem ser felizes. Mas se nós olharmos profundamente, veremos que as pessoas que estão correndo atrás de poder sofrem grandemente.

Através da história do executivo Frederick e do bilionário presidente de uma grande corporação o Thay, de forma contundente, nos convida a rever nossa postura e a refletir sobre a noss vida diária.

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Cultivando a base de nosso ser

Sugerimos que você estude a palestra de Dharma (clique aqui) compartilhada pelo irmão Phap Hai, monge do Deer Park Monastery.

Phap Hai chama os praticantes espirituais de "cultivadores", cultivadores das sementes que nós temos em nossa consciência, criando condições que permitam que as sementes positivas venham adiante. Em vez de ser uma prática de trabalho duro, através do cultivo da plena consciência nós permitimos que nossa sabedoria inata floresça, no seu próprio tempo e modo.

Através da comparação com a fábula da busca dos cavaleiros do Rei Arthur pelo Santo Graal, ele mostra que o cultivo nos guia através da busca pelo nosso Graal, nossa aspiração mais profunda.Ele nos conduz pela fábula, misturando com histórias do Buda e ensinando em profundidade.

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O Meio de Vida Correto

Sugerimos que você nesse mês de novembro leia e reflita sobre o texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh discute mais uma prática do Caminho Óctuplo: o meio de vida correto.

Para praticar o Meio de Vida Correto, é necessário encontrar uma forma de ganhar a vida que não represente uma transgressão aos ideais de amor e compaixão. A forma pela qual você se sustenta pode ser uma expressão do seu ser mais profundo ou pode ser uma fonte de sofrimento para você e para os outros.

Temos sempre que ter consciência das conseqüências, imediatas ou remotas, do nosso trabalho. O Meio de Vida Correto não é apenas uma questão de escolha pessoal. Ele representa o nosso carma coletivo.Tudo o que fazemos é parte de nosso esforço de praticar o Meio de Vida Correto. Trata-se de um assunto muito mais amplo do que apenas o meio pelo qual obtemos nossa renda mensal.

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As diferentes faces do Amor

Sugerimos que você leia e reflita sobre o texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos apresenta Avalokitesvara, o bodhisattva do amor e da compaixão.

Avalokitesvara pode se manifestar também com muitos nomes. A mensagem de Jesus é amor. Jesus disse, "Eu sou o Caminho." Avalokitesvara pode dizer, "Eu sou a Porta Universal." Nós todos temos nosso Avalokitesvara, de diferentes nomes e formas. O que é essencial é que este nome ajude a nos acalmar e tornar entendimento e compaixão possíveis

A prática da compaixão é importante porque quando você não tem uma visão clara, um correto entendimento da realidade cria muito medo, desentendimento e perigo. Quando você tem o elemento raiva, desilusão e desejo no seu interior, coloca perigo para dentro de você. Cria seu próprio sofrimento. A prática da compaixão, a prática de olhar profundamente te ajuda a ser lúcido e esta lucidez, essa bondade amorosa é uma proteção para todos os tipos de perigo.

Chamando o nome de Avalokitesvara pode despertar algo em sua mente. Sua mente se torna concentrada, consciente, calma e lúcida. Se você chamar seu nome de tal modo que sua mente se torne parada então você será capaz de superar o seu sofrimento.

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Não perca! 2a palestra das irmãs Jóia e Harmonia no Rio

Continua 5a feira a programação das monjas do Monastério Deer Park, ligado ao mestre Thich Nhat Hanh pelo Brasil. Haverá palestra pública e gratuita em Copacabana:

2ª PALESTRA: 5a feira dia 25 de outubro

Tema: Regando as sementes da Compreensão e da Compaixão transformando a energia de nossos hábitos
Local: IGREJA BETHESDA, Rua Guimarães Natal, 31 - Metrô Cardeal Arcoverde
Horário: 19hs
IMPORTANTE: Nesse dia não haverá reunião no Centro Lótus

Veja abaixo as fotos da 1a palestra realizada em Botafogo, no Rio. Clique nas fotos para ampliar.

Ordem Interser (parte 3)

Sugerimos essa semana um texto inicial e básico (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh fala sobre a ordem Interser (Tiep Hien), que combina o budismo com a forma ocidental de ver as coisas. Nesse texto ele explica o que significam as palavras Tiep e Hien e explica quatro dos 14 treinamentos de plena atenção transcritos abaixo:

DÉCIMO PRIMEIRO - Não viva uma vocação que seja prejudicial à humanidade e à natureza. Não invista em companhias que privem outros da chance de viver. Escolha uma vocação que ajude a realizar seu ideal de compaixão.

DÉCIMO SEGUNDO - Não mate. Não deixe que os outros matem. Por todos os meios possíveis defenda a vida e evite a guerra.

DÉCIMO TERCEIRO - Não possua nada que deveria pertencer a outros. Respeite a propriedade alheia; mas impeça que outros se enriqueçam através do sofrimento alheio.

DÉCIMO QUARTO - Não maltrate seu corpo. Aprenda a tratá-lo com respeito. Não encare seu corpo como um simples instrumento. Preserve energia vital- sexo, respiração, espírito - para a auto-realização. A expressão sexual não deve se manifestar quando não há amor ou compromisso. Nos relacionamentos sexuais esteja consciente do sofrimento futuro que poderá causar a outros. Preserve a felicidade dos demais; respeite os direitos e os compromissos alheios. Esteja inteiramente cônscio da responsabilidade de trazer novas vidas ao mundo. Medite no mundo para o qual você está trazendo novos seres.

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Como o budismo percebe Deus

Sugerimos que essa semana você estude o texto anexo (clique aqui), onde o Thay fala sobre nossas percepções sobre o Todo, sobre os objetos e pessoas ao nosso redor.

Thich Nhat Hanh ensina que "a mente cria muitas coisas. Nos ensinamentos da escola Dharmalakshana, aprende-se a olhar para as coisas como objetos da consciência e não como entidades separadas, independentes. Se olharem atentamente para o céu, não verão o céu azul como algo separado de vocês, algo inanimado. Perceberão o céu como a sua consciência. Também é o consciente coletivo."

Nesse texto Thay também diz que "Quando um cristão diz que está fazendo algo de determinada maneira porque ama Deus, o que ele quer dizer com isso? Como ele ama Deus? Do mesmo modo que ama o pai, a mãe ou o professor? Todos eles devem ter problemas. Talvez estejam sofrendo e necessitem de amor e apoio. Não creio que Deus precise desse amor e apoio. No cristianismo, quando se ama Deus, é preciso amar o próximo; caso contrário, não podem dizer que amam a Deus. Então terão que ir ainda mais longe. Terão que amar os seus inimigos."

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Felicidade e Plena Consciência

Essa semana recomendamos a leitura de um texto do Thay (clique aqui) que fala da ligação entre a prática de plena consciência e a nossa felicidade. Não é algo a ser lido e decorado, é algo a ser praticado. Se a prática da plena consciência não estiver inserida nas nossas vidas, nos nossos hábitos, estaremos presos em antigos condicionamentos que nos levam à depressão , ao medo, à ansiedade.

Leia o texto e medite.

Retiro em Deer Park Monastery

No mês de setembro participei de um retiro com oThay no Deer Park Monstery na Califórnia. Uma experiência única que recomendo a todos que puderem. Uma multidão de mais de 1.000 pessoas se reuniu no monstério para praticar plena consciência por cinco dias junto com o Thay, Irmã Chan Kong, Irmã Annabel e dezenas de outros monges e monjas. As fotos e meus comentários sobre o retiro estão no link abaixo: http://www.viverconsciente.com/retirodp.html

Amar-se

Sugerimos que essa semana você estude o texto anexo (clique aqui), sobre uma meditação sobre o amor adaptada do Visuddhimagga ("O caminho para a pureza").

Thich Nhat Hanh ensina que a prática da meditação sobre o amor deve ter início por nós mesmos. Enquanto não formos capazes de nos amar e cuidar de nós, não podemos ser muito úteis para ninguém. Depois, podemos dedicar a prática a outras pessoas: primeiro, a alguém de quem gostamos; depois, a alguém que nos é indiferente; em seguida, a quem amamos; e, finalmente, à pessoa cuja simples lembrança nos faz sofrer.

O Thay lembra que as pessoas costumam pensar que se amam. Mas, por não terem a atenção plena, dizem e fazem coisas que lhes trazem sofrimento. Quando descobrimos essa verdade, deixamos de culpar os outros por nossa dor. A partir desse momento, procuramos nos amar e cuidar de nós mesmos, nutrindo nosso corpo e nossa mente.

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Vagas Limitadas para Retiro Monjas THICH NHAT HANH no Rio e São Paulo

Faça já sua reserva para os retiros que acontecerão em outubro no Rio e São Paulo. Ainda existem vagas disponíveis mas não deixe para última hora porque as vagas são limitadas.

Retiro no Rio: DIAS 26, 27 e 28 de outubro

Tema: Criando a verdadeira felicidade em nós, em nossa família e na sociedade.
Informações: Hildeth Farias da Silva
Email: centrolotus@ig.com.br - Tel. (21) 2553 5398 e (21) 2551 2045

INVESTIMENTO:

Apartamentos (preço p/pessoa)
INDIVIDUAL: R$ 380,00
DUPLO: R$ 320,00
TRIPLO:280,00

Chalés (preço p/pessoa)
PEQUENOS (4 pessoas):R$ 240,00
GRANDES (12 pessoas): R$180,00
Valores mantidos com descontos até o dia 5 de outubro/2007


Retiro em São Paulo: 01 a 04 de novembro de 2007

Informações em São Paulo: Enio Kato
cel. (11) 8255-7312 - email: 2007enio@gmail.com

INVESTIMENTO PARA O RETIRO EM SÃO PAULO:

Acomodação em quarto individual : R$ 490,00
Acomodação em quarto duplo: R$ 420,00
Acomodação em quarto triplo: R$ 380,00
* sujeito a confirmação de disponibilidade
até o dia 30/09. com 4% de desconto

Meditação e Cura

Nessa semana sugerimos que você estude o texto anexo (clique aqui), sobre a interligação da meditação e a cura de nossas doenças da mente e corpo.

O Thay ensina que no âmbito da psicoterapia, a baixa auto-estima é considerada doença. Na prática da mente alerta, tanto a baixa quanto a alta auto-estima e também a necessidade de julgar-se exatamente igual às outras pessoas também são consideradas doenças ou, como dizemos no budismo, complexos.

Quando nossos desejos, medos e sentimentos de indignação são reprimidos assistimos aos programas de televisão, ouvimos rádio, folheamos livros, lemos jornais, conversamos, jogamos cartas e bebemos bebidas alcoólicas, tudo para esquecer. Quando as formações mentais são reprimidas e não podem circular, começam a aparecer sintomas de doenças físicas e mentais. Precisamos saber como parar com a repressão, para que as formações mentais de desejo, medo, indignação, etc. tenham oportunidade de se manifestar, ser reconhecidas e transformadas.

O ensinamento nos diz que a mente alerta tem a capacidade de reconhecer os nós interiores quando eles aparecem em nossa consciência e transformá-los.

Leia o texto e comente em nosso blog.

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Concentração Correta

Nesse mês de setembro sugerimos que seja aprimorada a prática da Concentração Correta, mais um passo do Nobre Caminho Óctuplo.

Nesse texto (clique aqui), Thich Nhat Hanh ensina que a pratica da Concentração Correta consiste em cultivar uma mente focada, capaz de se concentrar em uma única coisa. A Concentração Correta conduz a felicidade e também a Ação Correta. Quanto maior for o nosso grau de concentração, melhor a qualidade de nossa vida.

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Aprendendo a lidar com a raiva

Nesse excelente texto (clique aqui), Thich Nhat Hanh ensina como podemos lidar com um dos venenos da mente, a raiva. O Thay ensina que a raiva é uma emoção extremamente destrutiva mas infelizmente muito presente na nossa civilização.

Ele diz que quando você sentir raiva, volte-se para dentro de si mesmo e cuide dela o melhor que puder. E quando alguém fizer você sofrer, cuide do seu sofrimento e da sua raiva. Não diga nem faça nada. Qualquer coisa que você disser quando está com raiva pode causar ainda mais dano ao relacionamento. No entanto, a maioria de nós não faz isso. Em vez de nos voltarmos para dentro de nós e cuidarmos da raiva, queremos ir atrás da outra pessoa para puni-la.

O Buda nos deu instrumentos extremamente eficazes para apagar o fogo que arde dentro de nós: o método da respiração consciente, o método do andar consciente, o método de abraçar nossa raiva, o método de examinar profundamente a natureza das nossas percepções e o método de observar profundamente a outra pessoa para compreender que ela também sofre muito e precisa de ajuda. Esses métodos são muito práticos e procedem diretamente do Buda.

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Crescimento da Sangha Transformação de Vitória

A Sangha Transformação, em Vitória-ES cresceu. A demanda das pessoas levou que a Sangha ampliassse para dois os dias de encontro/estudos e práticas, em dois bairros distintos de Vitória-ES. Além disso, na última quarta-feira de cada mês, acontece uma cerimônia do chá, no espírito da plena consciência, além da prática de meditação e estudos.

Os dias de prática da Sangha agora são:

Em JARDIM DA PENHA (Vitória/ES)
Toda quarta-feira, 19h
Local: Av. Hugo Viola, 1001, Ed. Tropical Center, Lj 4
J. da Penha - Vitória/ES
Informações: Tel.: (27) 3324-0844

Em JARDIM CAMBURI (Vitória/ES)
Toda segunda-feira, 19h
Local : Rua Florêncio Batista, 256
Jardim Camburi - Vitória/ES
Informações: Tel.: (27) 3337-4265

Outras informações & Contatos:
Site: http://sangha.sitesled.com/
Grupo: http://groups.google.com/group/sangha-vix

Como as consciências interagem

Nesse texto (clique aqui), que é a continuação do texto da semana passada, Thich Nhat Hanh explica como as quatro consciências (consciência mental, consciência dos sentidos, consciência armazenadora, e manas) interagem através da ótica da psicologia budista.

Nesse texto o Thay também fala sobre as formações mentais, sua impermanência e sobre a ilusão de um eu separado criada por manas. Um texto que precisa ser lido com calma para seu perfeito entendimento.

Depois de ler divida seu insight e suas dúvidas sobre o texto em nosso blog.

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Monjas da linhagem THICH NHAT HANH em São Paulo

Programação da vinda das monjas da linhagem do Venerável Mestre Zen THICH NHAT HANH

Outubro - Novembro 2007
SÃO PAULO

Palestras : dias 30 e 31 de outubro de 2007

Retiro de Plena Consciência: de 01 a 04 de novembro de 2007

O retiro será conduzido pelas Monjas CHAU NGHIEM E HUONG THI NGO do Monastério Deer Park -California ( www.deerparkmonastery.org).
Este monastério é ligado a Plum Village ( http://www.plumvillage.org/ ).

Informações em São Paulo

Enio Kato
cel. (11) 8255-7312 - email: 2007enio@gmail.com
site: http://www.melindaejulius.com.br/retiro2007 (em construção)

INVESTIMENTO PARA O RETIRO EM SÃO PAULO

Será no Centro Paulus http://www.centropaulus.com.br/
Chegada: para o jantar do dia 01/11/2007 (quinta)
Saída: após o almoço do dia 04/11/2007 (domingo)
acomodação e refeições vegetarianas inclusas

Acomodação em quarto individual : R$ 490,00
Acomodação em quarto duplo: R$ 420,00
Acomodação em quarto triplo: R$ 380,00
* sujeito a confirmação de disponibilidade

até o dia 30/08, com 10% de desconto
até o dia 30/09. com 4% de desconto

Como a mente funciona

Nesse texto (clique aqui), Thich Nhat Hanh explica como a mente funciona através da ótica da psicologia budista.

O mestre Zen vietnamita Thuong Chieu disse "Quando nós entendermos como nossa mente trabalha, nossa prática fica fácil." Por isso o Thay nesse texto mostra o funcionamento dos quatro tipos de consciências: consciência mental, consciência dos sentidos, consciência armazenadora, e manas, nos mostrando como são e como se relacionam.

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O Esforço Correto

Nesse mês de agosto sugerimos que você pratique mais um passo do Caminho Óctuplo (clique aqui) o Esforço Correto.
As quatro práticas que costumam estar associadas ao Esforço Correto são:

(1) Impedir o crescimento e o desenvolvimento das sementes indesejáveis contidas em nossa consciência armazenadora.

(2) Ajudar as sementes indesejáveis já desenvolvidas a retomar à consciência armazenadora.

(3) Encontrar formas de irrigar as sementes sadias que ainda não cresceram em nossa consciência armazenadora, incentivando o mesmo processo aos amigos.

(4) Nutrir as sementes sadias que já cresceram, para que permaneçam em nossa consciência mental, tornando-se cada vez mais fortes. Isso é chamado de Esforço Correto Quádruplo.

Leia o texto e procure praticar esse mês!

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Nova Sangha em Niterói

Gostaria de anunciar o início - a partir e 14 de Agosto de 2007- das práticas do Centro ZhongDao de Estudos Buddhistas Leigos, espaço de prática buddhista que surge sob os auspícios da tradição Zen Vietnamita, escola Tiep Hien (escola do InterSer) de Thich Nhat Hanh.

O grupo oferecerá práticas regulares de meditação, além de palestras e grupos de estudos do Dharma, e fará parte de uma iniciativa maior chamada "Rede de Proteção à Vida". Esta iniciativa vem a ser um empreedimento focado em estudos e pesquisas humanistas, onde trabalhos voltados para o equilíbrio integral do indivíduo serão desenvolvidos, tendo como foco três pontos fundamentais: um centro de pesquisas (psicologia, neurociência, filosofia), um centro de estudos (buddhismo, filosofia, terapias integrais) e um centro de atividades (artes, eventos, exposições, cursos diversos).

O Centro ZhongDao é o primeiro espaço buddhista oficialmente associado ao Colegiado Buddhista Brasileiro na região do Rio de Janeiro. O Centro ZhongDao está localizado em Niterói (RJ), e as atividades de meditação são organizadas segundo a seguinte agenda:

Dias de Prática (atividades a partir de 14 de Agosto):
Terças - de 09:15 às 11:30h - Meditação Zazen, Kin-Hin ou Relaxamento;
Quintas - de 18:15 às 20:00h - Meditação Zazen, Kin-Hin ou Relaxamento; Dharma Talk.Coordenação:Tam Huyen Van (Claudio Miklos)

Local:Rede de Proteção à Vida
Centro ZhongDao de Estudos Buddhistas
Rua Ary Guanabara, Rua 6 - Casa 12
Itaipú - Niterói, RJ

Telefones para contato/inscrição:21-2609-0992 (Denise)
E-mail para dúvidas/contato:tamhuyenvan@gmail.com

Nossos desejos mais profundos e nossa consciência

Nessa semana sugerimos que você leia (clique aqui) a continuação do texto onde o Thay analiza os tipos de nutrientes que consumimos todo dia. Entendendo a natureza do que consumimos, poderemos transformar o sofrimento dentro de nós e ao nosso redor.

Nesse segundo texto analisamos os outros dois nutrientes: Os nossos desejos mais profundos e a nossa consciência.

O texto diz que nós temos que perguntar para nós mesmos, o que é meu desejo mais profundo nesta vida? Nosso desejo pode nos levar na direção da felicidade ou na direção do sofrimento. Desejo é um tipo de comida que nos nutre e nos dá energia. A consciência também. O texto também diz que se nós permitirmos que a raiva entre em nossa consciência mental e fique durante uma hora inteira, durante toda aquela hora nós estaremos comendo raiva. Quanto mais nós comermos raiva, mais a semente da raiva cresce.

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Como nutrir a paz em nós (parte 1)

Nessa semana sugerimos que você leia (clique aqui) a primeira parte de um texto onde o Thay analiza os tipos de nutrientes que consumimos todo dia. Entendendo a natureza do que consumimos, poderemos transformar o sofrimento dentro de nós e ao nosso redor.

Nesse primeiro texto analisamos os dois primeiros nutrientes: Os alimentos que consumimos e os alimentos sensoriais. A leitura desse texto é importante porque os alimentos que nós comemos podem trazer venenos ao nosso corpo que podem destruir nossa compaixão.

Se alimente desses insights do Thay!

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Por que motivos rezamos?

Nesse texto (clique aqui) o Thay analisa os objetos mais comuns de oração: saúde, relacionamentos, e harmonia com os outros.

Apóa analisar cada um desses itens o Thay diz que a oração de um praticante espiritual é muito profunda. Segundo ele o praticante espiritual entende que nem nossa saúde, nem nosso sucesso e nem mesmo nosso relacionamento com nossos entes queridos são as coisas mais importantes. O mais importante para um praticante é ser capaz de transpor o véu do plano material a fim de entrar na dimensão última e ver a interconexão entre nós e todos os outros fenômenos do mundo que nos cerca.

Aproveite os insights do Thay sobre esse tema!

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Os Tipos de Amor

Nesse texto (clique aqui) o Buda, no romance do Thay, nos fala sobre os diversos tipos de amor. Há o amor que permanece misturado com apego e discriminação. As pessoas querem apenas amar seus pais, esposos, filhos, netos, seus parentes etc. Apego e discriminação são fontes de sofrimento para nós mesmos e para os outros.

Mas o Buda nos fala que o amor pelo qual todos os seres estão verdadeiramente famintos é a bondade amorosa e a compaixão. Bondade amorosa é o amor que tem a capacidade de levar felicidade para outro. Compaixão é o amor que tem a capacidade de remover o sofrimento do outro. Eles não causam sofrimento ou desespero.

Nesse texto esses diferentes tipos de amor são explicados através de um diálogo esclarecedor entre o rei Pasenadi e o Buda.

Depois de ler divida seu insight e suas dúvidas sobre o texto em nosso blog.

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Somos Todos Um - O Filme

Recomendo que todos assistam ao filme "Somos Todos Um" (One) de Ward Powers. É um documentário que pessoas comuns da classe média americana fizeram entrevistando líderes espirituais de diversas religiões fazendo perguntas como: O que é Deus? Qual o sentido da vida? Do que temos medo? etc. Entre os líderes entrevistados está Thich Nhat Hanh e a monja Chan Khong. Está em cartaz no Rio mas não sei se está em outras cidades.

O site (em inglês) do filme é http://www.onetheproject.com

Um dos depoimentos do Thay no filme pode ser ouvido (em inglês) clicando aqui.

Fala Correta

Em julho procure praticar esse passo do Caminho Óctuplo: a Fala Correta.

Resumidamente a Fala Correta pode ser explicada como:

(1) Falar sempre a verdade.
(2) Não falar coisas contraditórias deliberadamente.
(3) Não falar com crueldade.
(4) Não exagerar nem retocar os fatos.

Nesse texto (clique aqui) o Thay nos explica em detalhes essa prática através de seu insight privilegiado. Depois de ler divida seu insight e suas dúvidas sobre o texto em nosso blog.

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Mantras

Nessa semana aprenderemos a praticar mantras. Um mantra é uma fórmula mágica. Toda vez que você pronuncia um mantra, pode transformar a situação imediatamente; não tem que esperar. É uma fórmula que você tem que aprender a recitar quando for apropriado.

A condição que faz o mantra ter efeito é a sua plena consciência, sua concentração. Significa que estes mantras só podem ser recitados quando você estiver perfeitamente atento e concentrado. Caso contrário, não funciona.

Nesse texto aprenda 3 mantras sugeridos por Thich Nhat Hanh (clicando aqui) e depois divida seu insight e suas dúvidas sobre o texto em nosso blog.

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Questões sobre aborto, drogas e solidão

Nessa semana transcrevemos para você um trecho de uma sessão de perguntas e respostas feitas ao Thay em um retiro em Plum Village.

Nesse texto ele resposnde questões sobre o aborto, sobre a diferença entre ser solitário e estar sozinho e sobre como evitar que adolescentes se envolvam com álcool e drogas. São insights preciosos de um dos grandes mestres espirituais de nosso tempo. Não deixe de ler com atenção (clicando aqui)

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As Seis Perfeições (parte 3)

Nessa semana vamos concluir a leitura das seis perfeições ou paramitas (para ler o texto clique aqui). Paramita é uma palavra que pode ser traduzida como "perfeição" ou "realização perfeita".

Nesse texto vamos estudar as últimas três perfeições, a Virya pammita (esforço), Dhyana paramita (a meditação) e Prajna paramita (a sabedoria, compreensão). O Buda disse: "Não fique esperando que a outra margem venha até você. Se quiser atravessar para chegar à margem da segurança, do bem-estar, da coragem e da ausência de raiva, terá que nadar ou remar. Você precisa fazer um esforço." É a esse esforço que chamamos de perfeição.

Para saber mais sobre essas três práticas leia o texto clicando aqui.

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A Atenção Plena Correta (parte 1)

Em junho tente praticar ao máximo a atenção plena correta. A Atenção Plena Correta, que é o terceiro passo do Nobre Caminho Óctuplo, está sempre no âmago de todos os ensinamentos de Buda. Ela é a energia que nos traz de volta para o momento presente. Cultivar a atenção plena significa cultivar o Buda interior, cultivar o Espírito Santo.

A Atenção Plena Correta tudo aceita, sem julgar nem reagir. É inclusiva e amorosa. Sua prática consiste em buscar formas para conseguir manter a atenção adequada durante todo o dia.

Para saber mais sobre essa prática básica leia o texto clicando aqui.

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As Seis Perfeições (Parte 2)

Nessa semana sugerimos que você continue o estudo das seis perfeições ou paramitas (para ler o texto clique aqui). Paramita é uma palavra que pode ser traduzida como "perfeição" ou "realização perfeita".

Nesse texto vamos estudar mais uma perfeição, a kshanti paramita (tolerância) . O Buda disse: "Não fique esperando que a outra margem venha até você. Se quiser atravessar para chegar à margem da segurança, do bem-estar, da coragem e da ausência de raiva, terá que nadar ou remar. Você precisa fazer um esforço." É a esse esforço que chamamos de perfeição.

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Caminhada Meditativa no Rio de Janeiro

Nesse domingo, dia 27 de maio, às 10hs, haverá nova caminhada meditativa no Jardim Botânico organizada pela Sangha Viver Consciente. Iniciaremos com exercícios de plena consciência do corpo comandados pela professora Fátima e depois caminharemos por uma das mais belas paisagens do Rio. O ponto de encontro será a portaria próxima a entrada dos carros, perto do lago onde existem as tartarugas. Venha caminhar conosco!

Ensinamento para crianças

Nessa semana sugerimos que você se delicie com esse texto (clique aqui) de Thich Nhat Hanh retirado de seu romance sobre a vida do Buda. Nele Sidarta ensina para crianças logo após sua iluminação sob a árvore Bodhi.

O texto fala de uma forma extremamente simples e direta sobre um dos fundamentos de nossa prática: viver em atenção plena. Thay também mostra o porquê de se buscar a atenção plena em cada momento da vida. Nesse mês do Vesak aproveite para ter um contato direto com o Buda histórico.

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Vesak 2007 no Rio de Janeiro

Comemoração do Vesak reúne diversas tradições budistas no Rio de Janeiro

A lua cheia de maio marca três datas importantes para os praticantes do Budismo: o nascimento, a Iluminação e o Parinirvana (passamento) do Príncipe Siddharta Gautama, o Buda histórico, que nasceu há mais de 2500 anos em Lumbini, na época, localizado na Índia e que hoje é parte do Nepal. Para comemorar esta data tão importante, pela primeira vez diferentes centros budistas cariocas, representantes dos três caminhos ensinados pelo Buda, se reúnem para uma celebração conjunta no dia 27 de Maio, domingo, na Associação Cultural Chinesa do Rio de Janeiro, localizada na Rua Gonçalves Crespo, 450, Tijuca, das 10h às 16h. A celebração será dedicada à Paz Mundial.

A programação é voltada para públicos de todas as idades e engloba palestras, ensinamentos, meditação, recitações, oficinas diversas (origami, tai chi chuan, nós cerimoniais, contadores de histórias e desenho para crianças), cerimônias de cada tradição, venda de materiais do Dharma (“ensinamento” em sânscrito, língua sagrada da Índia), livros, comida vegetariana e apresentações culturais (kung fu, coral de monges chineses, dança de Tara do Budismo Tibertano etc). A intenção dos organizadores é tornar a comemoração um evento anual, parte do calendário oficial da cidade, como já acontece na cidade de São Paulo.

Mais informações: Fabiana Gomes: Sociedade Budista do Brasil, 8648-0198 fabianagomes_999@contax.com.br
Rita Lemgruber: 21 2507 5202

As Perfeições - Paramitas (parte 1)

Nessa semana sugerimos que você inicie o estudo das seis perfeições ou paramitas (para ler o texto clique aqui). Paramita é uma palavra que pode ser traduzida como "perfeição" ou "realização perfeita".

As perfeições devem ser praticadas em nossa vida diária. Estamos atualmente na margem do sofrimento, da raiva e da depressão, e queremos atravessar para a margem do bem-estar. Para atravessar, é preciso fazer alguma coisa, e é a isso que chamamos de perfeição. Devemos praticar as "perfeições" todos os dias.

Nesse texto inicial vamos estudar a dana paramita (Doação, generosidade, oferta) e shila paramita (os preceitos ou treinamentos da atenção plena). O Buda disse: "Não fique esperando que a outra margem venha até você. Se quiser atravessar para chegar à margem da segurança, do bem-estar, da coragem e da ausência de raiva, terá que nadar ou remar. Você precisa fazer um esforço."

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Sangha Thich Nhat Hanh em São Paulo

Interessados em participar de grupo de meditação e estudo de textos do Thay em São Paulo podem entrar em contato com o José Guilherme (clique aqui) que além de estar ajudando na organização da ida das monjas de Plum Village em outubro também está buscando interessados em praticar juntos.

Que o novo grupo possa florescer e difundir o Dharma pela capital paulista.

Paz a todos!

O Pensamento Correto

Nesse mês de maio sugerimos que você encontre novas formas de praticar o Pensamento Correto (para ler o texto clique aqui) que é a segunda prática do Nobre Caminho Óctuplo. O Caminho Óctuplo é o caminho que o Buda nos ensinou para superarmos o sofrimento. A cada mês estamos estudando uma dessas práticas.

O Pensamento Correto reflete a forma como as coisas são. O pensamento errôneo nos faz enxergar as coisas "de cabeça para baixo". Mas praticar o Pensamento Correto não é nada fácil. O que costuma ocorrer é que nossa mente está pensando uma coisa enquanto o corpo está fazendo outra. Enquanto mente e corpo não funcionarem unificadamente, vamos continuar nos perdendo de nós mesmos e não poderemos dizer que estamos realmente aqui, presentes.

A maior parte de nosso pensar é totalmente desnecessária, porque ele é composto de pensamentos limitados e dotados de pouca compreensão. Às vezes parece que há um gravador dentro de nossa cabeça - ligado dia e noite - e não conseguimos desligá-lo. Ficamos preocupados, tensos e temos pesadelos.

Para aprender como praticar o pensamento correto, leia o texto (clique aqui).

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Retiro com Monges no Brasil

Em outubro duas monjas da tradição de Thich Nhat Hanh estarão no Brasil para conduzir palestras e retiros no Rio e São Paulo. Desde já se programe para não perder essa oportunidade de receber diretamente os ensinamentos do Thay. Divulgaremos mais detalhes futuramente.

Agradecemos desde já a todos que estão trabalhando para tornar essa vinda possível. Muitas flores de lótus para vocês.