A Fala Correta

Sugerimos essa semana que você procure praticar um passo do Caminho Óctuplo: a Fala Correta. Lembre-se que as práticas do caminho óctuplo foram o caminho que o Buda ensinou para nos livrarmos do sofrimento, da raiva e da discriminação.

Resumidamente, a Fala Correta pode ser explicada como:

(1) Falar sempre a verdade.
(2) Não falar coisas contraditórias deliberadamente.
(3) Não falar com crueldade.
(4) Não exagerar nem retocar os fatos.

Nesse texto (clique aqui) Thay nos explica em detalhes essa prática através de seu insight privilegiado.

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O Pensamento Correto

Essa semana sugerimos que você encontre novas formas de praticar o Pensamento Correto (clique aqui) que é a uma prática do Nobre Caminho Óctuplo. O Caminho Óctuplo é o caminho que o Buda nos ensinou para superarmos o sofrimento.

O Pensamento Correto reflete a forma como as coisas são. O pensamento errôneo nos faz enxergar as coisas "de cabeça para baixo". Mas praticar o Pensamento Correto não é nada fácil. O que costuma ocorrer é que nossa mente está pensando uma coisa enquanto o corpo está fazendo outra. Enquanto mente e corpo não funcionarem unificadamente, vamos continuar nos perdendo de nós mesmos e não poderemos dizer que estamos realmente aqui, presentes.

A maior parte de nosso pensar é totalmente desnecessária, porque ele é composto de pensamentos limitados e dotados de pouca compreensão. Às vezes parece que há um gravador dentro de nossa cabeça - ligado dia e noite - e não conseguimos desligá-lo. Ficamos preocupados, tensos e temos pesadelos.

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A Compreensão Correta (parte 2)

Nessa semana sugerimos que seja estudada a segunda parte do texto sobre a prática da Compreensão Correta ou Visão Correta, uma prática do Nobre Caminho Óctuplo, o caminho apontado pelo Buda como sendo a forma de nos libertarmos das aflições.

Na segunda parte desse texto (clique aqui), Thich Nhat Hanh ensina que nossa felicidade, bem como a felicidade daqueles que nos cercam, depende do nosso grau de Compreensão Correta. Entrar em contato com a realidade de forma profunda, ou saber o que ocorre dentro ou fora de nós, é a maneira para nos libertarmos do sofrimento causado pelas percepções errôneas. A Compreensão Correta não é uma ideologia, um sistema ou um caminho. É a compreensão da realidade da vida, uma compreensão viva que nos enche de paz, amor e entendimento.

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A Compreensão Correta (parte 1)

Nessa semana sugerimos que seja estudada a prática da Compreensão Correta ou Visão Correta, uma prática do Nobre Caminho Óctuplo, o caminho apontado pelo Buda como sendo a forma de nos libertarmos das aflições.

Na primeira parte desse texto (clique aqui), Thich Nhat Hanh ensina a Compreensão Correta como a capacidade de saber diferenciar as raízes sadias das não-sadias que existem nas profundezas de nossa consciência. A origem de nossa percepção, ou nossa forma de ver, está no conteúdo de nossa consciência.

Entrar em contato com a realidade de forma profunda, ou saber o que ocorre dentro ou fora de nós, é a maneira para nos libertarmos do sofrimento causado pelas percepções errôneas.

A Compreensão Correta não é uma ideologia, um sistema ou um caminho. É a compreensão da realidade da vida, uma compreensão viva que nos enche de paz, amor e entendimento.

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Impermanência

Impermanência significa que nada permanece o mesmo por dois instantes consecutivos. Parece fácil? De fato não é um conceito difícil de entender mas na vida real na verdade não aceitamos a impermanência como um fato e resistimos contra ela. E por isso sofremos.

No texto (clique aqui) desta semana Thich Nhat Hanh ensina que todos nós podemos entender a impermanência com nosso intelecto, mas isto não é, contudo a verdadeira compreensão. Apenas nosso intelecto não nos conduzirá a liberdade. Quando a impermanência se torna nossa experiência diária poderemos obter o verdadeiro insight da impermanência.

Nós também não podemos descobrir o insight da impermanência por só um momento e depois encobri-lo e ver tudo novamente como permanente. Por exemplo, a maior parte do tempo nós nos comportamos como se nossos filhos sempre fossem estar em casa conosco. Nós nunca pensamos que em alguns anos eles nos deixarão para se casar e ter as próprias famílias. Assim nós não valorizamos os momentos que nossos filhos estão conosco.

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Práticas para nutrir a felicidade

Nós não temos que esperar o fim de todo o sofrimento para que possamos ser felizes. Felicidade está disponível aqui e agora. Mas temos que mudar nossa ideia de felicidade. Ela pode ser o maior obstáculo para atingirmos a verdadeira felicidade.

Essa semana sugerimos a leitura (clique aqui) de um texto onde Thich Nhat Hanh nos ensina que podemos condicionar nossos corpos e mentes para a felicidade através de algumas práticas. No texto ele ensina algumas delas.

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Destemor

Quem nunca sentiu medo? A maioria de nós experimenta uma vida cheia de momentos maravilhosos e momentos difíceis. Mas para muitos de nós, mesmo quando estamos mais alegres, há medo por trás de nossa alegria. Medo da perda, do fim, medo do futuro, medo da doença e da morte. Pensamos que, para sermos mais felizes, devemos afastar ou ignorar o nosso medo. Não nos sentimos à vontade quando pensamos nas coisas que nos assustam, então negamos nosso medo.

Essa semana sugerimos a leitura (clique aqui) de um texto onde Thich Nhat Hanh nos mostra uma saída. Podemos transformar o nosso medo. A prática de viver plenamente o momento presente — o que chamamos de mindfulness — pode nos dar a coragem para enfrentar nossos medos e não sermos empurrados e puxados por eles.

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Acalmando a tempestade

Cada vez que sentimos uma forte onda de medo, raiva ou ciúme, podemos fazer algo para cuidar dessa energia negativa para ela não nos destruir. Não é preciso haver nenhum conflito entre um elemento e outro de nosso ser. Tem que haver apenas um esforço para cuidar e ser capaz de transformar. Precisamos ter uma atitude não violenta para com o nosso sofrimento.

No texto (clique aqui) Thich Nhat Hanh ensina que quando temos uma emoção forte como o medo ou desespero, pode ser esmagador. Mas com a prática, sabemos que podemos aprender a abraçar o nosso medo, porque sabemos que em cada um de nós existe a semente da atenção plena. Se praticarmos tocar essa semente a cada dia ao andar, sentar, respirar, sorrir ou comer, cultivaremos a energia da atenção plena.

E então, a qualquer hora que precisarmos dessa energia, será só tocar a semente de atenção plena, que logo a energia de plena consciência virá e poderemos usá-la para abraçar as nossas emoções. Se conseguirmos apenas uma vez fazer desta forma, teremos um pouco mais de paz e menos medo que a emoção forte da próxima vez venha à tona.

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Reconhecendo as causas do sofrimento (parte 2)

Nessa semana continuamos o texto da semana passada onde te convidamos a olhar para as causas do seu sofrimento? O que alimenta o seu sofrimento? O que o faz continuar?

Thich Nhat Hanh no texto de hoje (clique aqui) explica os outros dois dos quatro nutrientes: a sua vontade mais profunda e a consciência. Todos querem ser felizes, e há uma irresistível energia nos empurrando na direção daquilo que acreditamos que nos fará felizes. Mas isso pode gerar grande sofrimento. Precisamos ter clareza que posição social, vingança, riqueza, fama ou posses frequentemente são poderosos obstáculos à nossa felicidade.

Podemos nutrir a nossa consciência com amor, compaixão, alegria e equanimidade ou podemos nos alimentar com ganância, ódio, ignorância, suspeita e orgulho. Nossa consciência se alimenta o tempo todo, dia e noite, e o que ela consome se torna a substância de nossa vida. Temos que ser muito cuidadosos ao escolher que nutrientes vamos ingerir.

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Reconhecendo as causas do sofrimento (parte 1)

Onde estão as causas do seu sofrimento? O que faz esse sofrimento continuar existindo, o que o mantém vivo? Mesmo depois de reconhecer seu sofrimento é necessário identificar o que o alimenta.

Thich Nhat Hanh no texto de hoje (clique aqui) explica os dois primeiros dos quatro nutrientes: os alimentos e as impressões sensoriais. Grande parte de nosso sofrimento resulta do fato de não prestarmos atenção ao que comemos, sejam alimentos seja o que vemos sentimos, cheiramos, etc.

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Parar

Sugerimos a leitura do texto (clique aqui) onde Thay fala sobre os aspectos da meditação budista: shamatha (cessação) e vipashyana (olhar em profundidade). Ele também mostra as três funções da shamatha: fazer parar, acalmar e repousar.

É um texto básico de budismo onde Thay detalha o aspecto de cessação na meditação e aponta muitas de nossas dificuldades com a prática.

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As Quatro Nobres Verdades

Continuando o nosso estudo, do livro "A Essência dos ensinamentos do Buda", sugerimos a leitura to texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos apresenta as Quatro Nobres Verdades.

Ela nos dá uma introdução às Quatro Nobres Verdades e lembra que devemos ser como a terra. Quando a chuva chega, a terra só precisa se abrir para a chuva. Permita que a chuva do Dharma entre e penetre nas sementes que estão enterradas profundamente em sua consciência. Um professor não pode lhe dar a verdade. A verdade já está em você. Você só precisa se abrir - corpo, mente e coração - para que os ensinamentos dele ou dela penetrem em suas próprias sementes de entendimento e iluminação. Se você deixar as palavras entrarem em você, o solo e as sementes farão o resto do trabalho.

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Entrando no coração do Buda

Esse ano vamos usar como base para o nosso estudo, o livro "A Essência dos ensinamentos do Buda". Nessa semana sugerimos a leitura da introdução (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos apresenta ao Buda e como podemos nos conectar a ele.

Ela nos ensina que sem sofrimento, você não pode crescer. Sem sofrimento, você não pode obter a paz e a alegria que merece. Por favor, não fuja do seu sofrimento. Abrace-o e aprecie-o. Vá para o Buda, sente-se com ele e mostre sua dor. Ele olhará para você com bondade, compaixão e atenção plena, e mostrará maneiras de abraçar seu sofrimento e investigá-lo profundamente. Com compreensão e compaixão, você será capaz de curar as feridas em seu coração e as feridas no mundo. O Buda chamou de sofrimento uma Verdade Sagrada, porque nosso sofrimento tem a capacidade de nos mostrar o caminho para a libertação. Abrace seu sofrimento e deixe-o revelar o caminho para a paz.

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Consciência Plena da Respiração

Nessa semana sugerimos a leitura de um texto (clique aqui) onde Sister Annabel, monja sênior de Plum Village, nos ajuda a aprofundar o conhecimento sobre a consciência na respiração.

Ela nos ensina que quando estamos em uma crise e não sabemos o que fazer, há apenas uma coisa que você pode fazer: respirar e chamar toda a atenção para a respiração. Você não precisa esperar por uma crise para praticar a respiração plena. Em sua vida diária, pode nutri-la e curá-la a qualquer momento que você desejar. Você pode aprender a aproveitar sua respiração.
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Sem nascimento, sem morte e jogando fora a noção de self

Nessa semana sugerimos a leitura de um texto profundo (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos convida a refletir sobre o nosso conceito arraigado de tempo de vida. Quando nascemos? Quando morreremos?

Thay ensina que precisamos nos liberar da noção de tempo de vida. Acreditamos que começamos a existir e deixamos de existir em determinados momentos no tempo. Temos que jogar fora o conceito de que nossa vida dura setenta ou oitenta anos, e, depois disso, não seremos nada, ninguém. Temos que jogar fora a noção de que do nada ou de ninguém nos tornamos algo ou alguém, e que em algum momento voltaremos novamente a ser nada e ninguém. Essas ideias não correspondem à realidade.

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Momento Presente, Passado e Futuro

Em retiros sempre havia oportunidade dos praticantes fazerem perguntas para Thich Nhat Hanh. Nessa semana sugerimos a leitura de um texto (clique aqui) com uma ótima pergunta: Como viver no momento presente sem esquecer do passado e planejar o futuro? São coisas contraditórias?.

Thay responde que temos que reexaminar o passado e aprender com ele. Mas isso não significa que somos aprisionados pelo passado. Além disso, o futuro é feito de uma única substância, e esta é o presente. Se você sabe como tomar conta do presente com todo seu coração, estará fazendo tudo que pode pelo futuro.

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Limpando a esponja

Nessa semana sugerimos a leitura de um diálogo entre dois monges sêniores de Plum Village. O Irmão Phap An e a Irmã Dang Nghiem fizeram uma encenação para explicar a prática do Começar de Novo.

Começar de Novo é uma prática de reconciliação. Começar de Novo é olhar profundamente e honestamente para nós mesmos, nossas ações passadas, fala e pensamentos para criar um começo com frescor dentro de nós mesmos e na nossa relação com os outros. A chave da prática do Começar de Novo é retornar e tocar o amor profundo dentro de você.

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As Quatro Brahmaviharas

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos ensina as quatro brahmaviharas, os quatro elementos do amor verdadeiro. Usamos esses elementos para melhorar a qualidade do nosso amor. Devemos examinar a natureza do nosso amor para ver se esses elementos estão presentes.

Bondade amorosa, compaixão alegria e equanimidade são explicadas nesse maravilhoso texto. Se cultivarmos esses quatro aspectos do amor verdadeiro todos os dias, o sofrimento será reduzido e a alegria e a felicidade serão aumentadas.

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Experimentando a Mente

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos ensina o nono exercício da respiração consciente: "Experimentando a mente, eu respiro". Mente significa formações mentais. Estamos presentes para as formações mentais que negligenciamos no passado.

A prática é cuidar de nós mesmos. Primeiro, simplesmente reconhecemos a presença de uma formação mental. Não tentamos compreendê-la, possuí-la ou nos apegar a ela. Também não tentamos afastá-la. Reconheça, chame-a pelo seu nome verdadeiro e diga: Estou aqui para cuidar de você porque você é eu mesmo.

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Consciência dos quatro elementos no corpo

De acordo com o Discurso sobre os Quatro Estabelecimentos da Atenção Plena, podemos começar a examinar nossos corpos e reconhecer os elementos básicos que ajudaram a tornar nosso corpo possível. Existem quatro elementos básicos (mahahhuta): terra, fogo, água e ar.

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos ensina que a ideia do corpo desaparece se você reconhecer os quatro elementos dentro e fora de você. A ideia do eu, identificada com o corpo, também desaparecerá. Você precisa apenas olhar profundamente para que suas ilusões sejam dissipadas. Nós tocamos o reino do não-nascimento e não-morte. O eu só é possível com o não-eu.

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Fala amorosa

Quando você tem que dizer às pessoas uma má notícia, dizer a verdade pode ser difícil. Se você não fala atentamente, a outra pessoa pode ficar muito zangada ou ansiosa depois de ouvir sua "verdade". Podemos nos treinar para falar a verdade de tal maneira que, no final, a outra pessoa possa aceitá-la.

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos nos convida a aprender e treinar a fala correta, aquele tipo de fala que transmite sua visão, compreensão e compaixão. Quando praticamos a Fala Correta, nos sentimos maravilhosos em nossos corpos e em nossas mentes. E quem nos escuta também se sente maravilhoso.

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A Grande Ação

O verdadeiro amor é feito de entendimento. Não podemos alcançar esse entendimento a menos que pratiquemos o olhar profundo e a escuta profunda. Depois, podemos usar nossas mãos. Nossas ações trarão alívio e felicidade para as pessoas que amamos.

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos nos convida a trazer para a vida os bodhisattvas dentro de nós. Tornando-nos o bodhisattva da escuta profunda, do olhar profundo e da grande ação, podemos realmente estar presente para as pessoas que amamos.

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Olhando e ouvindo em plena atenção

A atenção plena pode ser cultivada pelos nossos ouvidos, olhos, pés e respiração. Precisamos saber como usar nossos olhos para nutrir nossa atenção plena. Nós também podemos fortalecer nossos olhos e usá-los para olhar atentamente. Olhando atentamente, vamos ver mais profundamente. O que vemos pode fortalecer nossa atenção plena, e a atenção plena também nos ajuda a enxergar mais conscientemente. Nossos olhos e a plena atenção ajudam um ao outro. O mesmo acontece com o som. Para ouvir profundamente, você tem que trazer sua mente de volta ao seu corpo e perceber a unidade do corpo e da mente.

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos nos ensina que aqueles de nós que praticam a atenção plena devem cultivar a arte de olhar e ouvir profundamente. A escuta e visão consciente são práticas importante que pode aliviar muito sofrimento.

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Mente e Corpo Intersão

Nos ensinamentos do Buda, a expressão namarupa é por vezes usada para se referir à nossa pessoa. Nama significa "mental" e rupa significa "físico". Fazemos uma distinção entre o físico e o mental. Pensamos que nosso corpo é físico e nossos sentimentos, percepções, formações mentais e consciência são mentais.

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos nos ensina que pensamos que a mente e a matéria são opostas, mas a mente pode se manifestar como matéria e a matéria pode se manifestar como mente. Estamos acostumados a dizer que o corpo não é a mente e que a mente é o sujeito da investigação, o conhecedor. A mente quer conhecer o corpo e o corpo é o objeto. Mas de acordo com o princípio ensinado no texto, o insight só é possível com sujeito e objeto juntos.

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Eu te entendo o suficiente?

Em qualquer relacionamento, você pode querer verificar se entendeu a outra pessoa. Se a comunicação e a harmonia existem, isso significa que existe compreensão mútua. Não espere até que a outra pessoa tenha rompido o relacionamento ou esteja cheia de raiva para fazer uma pergunta muito importante.

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos nos ensina que se quisermos fazer alguém feliz, pergunte "Você acha que eu te entendo o suficiente?" A outra pessoa dirá se você não a entendeu o suficiente. Ela saberá se você é capaz de ouvir com compaixão. Essa é a linguagem do amor.

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Escuta compassiva e fala amorosa

Muitas pessoas em nossa sociedade perderam a capacidade de ouvir e usar a fala amorosa. Em muitas famílias, ninguém pode ouvir ninguém. Comunicação tornou-se impossível. Este é o maior problema do nosso tempo. Nós inventamos sofisticados meios tecnológicos de comunicação que nos permitem enviar mensagens instantaneamente pelo mundo. Mas a comunicação entre pai e filho e entre nações inteiras tornou-se muito difícil.

Essa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos ensina a prática de ouvir com compaixão e falar amorosamente. Esses dois elementos são fundamentais para melhorar a comunicação com as pessoas ao nosso redor.

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Abraçando as sementes negativas

Compartilhamos essa semana um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos ensina a lidar com nossas emoções fortes, Como evitar nutri-las? Como aliviar a dor que sentimos quando elas aparecem?

Thay ensina assim como nós massageamos pontos do nosso corpo doloridos, nós precisamos massagear os pontos de dor e sofrimento em nossa psique. Ao buscar a distração, fazemos o oposto e impedimos o sangue da psique de circular. Quando a psique está bloqueada e tem má circulação, surgem sintomas de doença mental.

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Regando nossas sementes positivas

Compartilhamos essa semana um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos ensina uma das maneiras de transformar nossas sementes negativas é evitar que elas sejam transmitidas aos nossos filhos.

Thay ensina que nós devemos semear e regar nossas sementes positivas. Nós deixamos a semente negativa onde está e fazemos outras coisas para ajudar na sua transformação. Poder tocar os elementos positivos, refrescantes e curativos da vida todos os dias é uma prática agradável que pode levar à cura e à transformação.

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Concentrando e liberando a mente

Compartilhamos essa semana um texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos ensina mais dois exercícios de plena atenção.

Thay ensina que transformação e emancipação só podem ocorrer quando o insight é alcançado. O insight é alcançado através das práticas de parar e olhar profundamente. A meditação é composta de dois elementos. O primeiro é shamatha - parar, concentrar e acalmar. O segundo elemento da meditação é vipashyana. Significa olhar profundo, investigação e observação. É difícil olhar profundamente sem parar.

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Exercícios de respiração em plena atenção

Compartilhamos essa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh nos ensina dois exercícios de plena atenção.

Nesses dois exercícios iremos focar na duração de nossa respiração e no nosso corpo como objetos de plena atenção.Quanto tempo nós gastamos voltando ao nosso corpo, abraçando-o carinhosamente com a energia da atenção plena e sorrindo para ele? Cada um de nós sabe que precisamos fazer muito isso. Precisamos passar um tempo apenas fazendo isso, abraçando nosso corpo com nossa consciência muito carinhosamente, com muita compaixão e sorrindo para ele, com o sorriso de reconhecimento.

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Cheguei, estou em casa

Compartilhamos essa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh nos ensina a meditar usando um gatha, um verso de plena consciência.

Meditar é estar consciente de que todas as maravilhas da vida estão disponíveis no aqui e no agora, e que devemos parar de correr. Ao praticar a meditação andando, devemos parar. Ao praticar a meditação sentada, devemos parar. Enquanto saboreamos nosso café da manhã, devemos parar. Os versos de plena consciência nos ajudam nessa prática tão importante.

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Respiração Consciente - Como meditar

No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh nos ensina a forma mais básica de meditação: a respiração consciente.

O objeto de nossa atenção plena é a nossa inspiração e expiração, nada mais. Nós não reprimimos nosso pensamento. Não há esforço para parar de pensar. Mindfulness, plena atenção, é muito agradável. Quando nossa prática é agradável, a concentração é fácil. A chave é torná-la interessante. O segredo é torná-la agradável. Respiramos para que estejamos despertos e conscientes e nossa concentração seja forte.

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Nosso encontro marcado com a vida

No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh nos ensina que temos que parar de correr e reconhecer no nosso corpo o que funciona, abraçando-o com plena atenção e produzindo felicidade.

Se você puder parar e se estabelecer no aqui e no agora, verá que existem muitos elementos de felicidade disponíveis neste momento - mais do que suficientes para sermos felizes. Mesmo se há algumas coisas presentes que não gostamos, ainda há muitas condições positivas para a nossa felicidade.

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A arte da autocura

No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh comenta vários aspectos da capacidade de nosso corpo de se curar sozinho.

Muitas vezes, nós entramos em pânico e tentamos fazer muitas coisas. Nós nos preocupamos muito com o nosso corpo. Nós não permitimos que ele se cure. Nós não sabemos como descansar. A respiração consciente nos ajuda a reaprender a arte de descansar. A respiração consciente é como uma mãe amorosa segurando seu bebê doente em seus braços.
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Um gatha básico

No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh ensina como praticar através de um gatha (versos de plena consciência): “Inspirando / Expirando. Profundo / Lento, Calmo / Confortável, Sorrio / Solto, Momento presente / Momento Maravilhoso”.

Se você fizer este exercício muito simples corretamente, produzirá milagres. Seja um com sua inspiração e expiração. Esteja totalmente vivo - totalmente presente no aqui e no agora. Este é um milagre que você pode realizar a qualquer momento. Quando você respira com atenção e concentração, a vida se torna presente. Você para de pensar em tudo e se torna um com sua respiração. É maravilhoso.

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Experimentando Sentimentos

No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh ensina o sétimo exercício da respiração consciente que é: “Inspirando, estou ciente das minhas formações mentais. Expirando, estou ciente de minhas formações mentais”.

Temos que aprender a olhar para o nosso corpo e nossos sentimentos como rios. No rio do corpo, cada gota de água é uma célula, sempre mudando. O mesmo acontece com o rio dos sentimentos. Sentimentos nascem, permanecem por um tempo e depois morrem. Praticar a contemplação dos sentimentos nos sentimentos significa que nos sentamos à margem do rio de sentimentos, os observamos e nos tornamos esses sentimentos. Sentados conscientemente, não nos permitimos afogar nos nossos sentimentos. A atenção plena nos ajuda a abraçar e identificar nossos sentimentos.

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Plena Atenção e Concentração

No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh oferece instruções de como cultivar alegria e felicidade através da prática de olhar profundamente, através da concentração.

A quantidade de felicidade que obtemos ao comer algo, por exemplo, depende da nossa atenção e concentração. Quanto mais concentrados estivermos, maior será nosso prazer e felicidade. As condições para a felicidade estão em toda parte - dentro e ao redor de nós - mas, como não nos concentramos, não as reconhecemos.

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Comer Consciente

No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh oferece instruções de como comer conscientemente. É uma prática maravilhosa que nos permite desfrutar 100% o alimento que temos em nossa refeição.

A alimentação consciente é muito agradável e profunda. Nós nos sentamos e ficamos cientes das pessoas sentadas à nossa volta. Estamos cientes da comida em nossos pratos. Nós olhamos atentamente para realmente reconhecer o pedaço de comida com a nossa atenção. Quando colocamos na boca, sabemos o que estamos colocando em nossa boca. Quando mastigamos, sabemos o que estamos mastigando. É muito simples.
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Liberando nossas vacas

Muita alegria e felicidade vem de fugir ou deixar algo para trás. Há muitas coisas que não conseguimos deixar para trás, e que nos aprisionam. Pratique a observação profunda dessas coisas.

No texto dessa semana (clique aqui), Thich Nhat Hanh ensina que se você não é capaz de ser feliz porque está preso a coisas que te aprisionam, deixá-las para trás será uma fonte de alegria para você. O Buda e muitos de seus discípulos experimentaram isso e transmitiram sua sabedoria para nós. Por favor, olhe as coisas que você acha necessárias para o seu bem-estar e felicidade, e descubra se elas lhe trazem felicidade ou estão quase matando você.

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Questões sobre oração (parte 1)

Você costuma orar? Para quem rezamos no budismo? Há diferença entre a oração dos cristãos e a oração budista? Como evitar a armadilha da rotina na oração? É importante manter a postura do corpo na oração?

O texto dessa semana (clique aqui), é a primeira parte de um texto extraído de uma entrevista a uma revista americana. Nela Thay responde a algumas perguntas sobre a oração. Ele diz que orar é também pedir ajuda, e na tradição budista, pedimos ajuda à Sangha, pedimos ajuda ao Buda. Explica também que você não apenas pratica meditação com sua mente, sua mente é a metade. Você tem que meditar com seu corpo também.

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Como transformar o nosso adubo

Sugerimos que você leia o texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh fala sobre a transformação de nossas sementes não saudáveis.

Ele compara o praticante a um jardineiro orgânico que transforma adubo em flores. Nós devemos praticar para transformar nossa raiva, nossa angústia, nossa depressão em amor e compreensão. O praticante não é aquele que não tem raiva ou angústia, mas aquele que sabe transformá-las. Nesse texto Thay nos ensina como praticar para conseguir essa transformação.

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Aplicando a prática na nossa vida

Nessa semana oferecemos a você um texto (clique aqui) onde Phap Hai nos ensina que mais importante que lermos diversos livros ou textos sobre budismo e apenas torná-los alimento para nossa curiosidade intelectual, precisamos colocá-los em prática na nossa vida.

Hoje em dia há uma riqueza de materiais de Dharma disponíveis no clique de um botão. mas o grande desafio é o excesso de informações e, simultaneamente, nossa falta de capacidade ou a motivação de colocar muito disso em prática sincera. Esta é uma grande pena, e ainda é a situação que nos encontramos hoje.


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Agora é a hora de apenas ouvir

Existem duas chaves para uma comunicação efetiva e verdadeira. A primeira é a escuta profunda. Nessa semana compartilhamos um texto (clique aqui) onde Thay explica a escuta profunda que é um dos melhores instrumentos para estabelecer e restaurar a comunicação com os outros e aliviar o sofrimento.

Quando ouvimos com compaixão, não somos pegos em julgamento. Um julgamento pode se formar, mas nós não nos apegamos a isso. A escuta profunda tem o poder de nos ajudar a criar um momento de alegria, um momento de felicidade e para nos ajudar a lidar com uma emoção dolorosa.

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Entender nosso próprio sofrimento nos ajuda a entender o sofrimento dos outros

Nessa semana compartilhamos um texto onde Thay explica a importância de entendermos o nosso sofrimento para que possamos entender o quanto os outros sofrem também.

A autocompreensão é crucial para entender a outra pessoa; o amor-próprio é crucial para amar os outros. Quando você entende seu sofrimento, sofre menos e é capaz de compreender o sofrimento de outra pessoa com muito mais facilidade. Quando você pode reconhecer o sofrimento na outra pessoa e ver como esse sofrimento surgiu, a compaixão surge. Você não tem mais o desejo de punir ou culpar a outra pessoa.

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Mente de principiante

Nessa semana compartilhamos os insights de Mary Patterson, uma canadense que passou 40 dias em um retiro em Plum Village. No seu livro "The monks and me" ela relata sua experiência e o que aprendeu.

No texto sugerido (Clique aqui) ela compartilha o que vivenciou sobre o olhar renovado para as coisas habituais, olhar através da mente do principiante. Thay ensina que, para que um grande insight (visão) seja possível, este tipo de concentração deve ser estimulada o tempo todo. Se nós nos treinarmos para viver desta maneira, a felicidade e o insight vão continuar a crescer. Em seguida, as nossas tristezas e medos enfraquecerão.

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Nada pode sobreviver sem comida

Nessa primeira mensagem de 2019 sugerimos que você leia um texto (clique aqui) que mostra de uma maneira mais ampla o que é o conceito de alimentação.

Thay ensina que tudo o que consumimos atua para nos curar ou nos envenenar. Nós tendemos a pensar em nutrição apenas como o que absorvemos através de nossas bocas, mas o que consumimos com nossos olhos, ouvidos, narizes, línguas e corpos também é comida. As conversas que acontecem ao nosso redor e as que participamos também são comida. Estamos consumindo e criando o tipo de alimento saudável e que nos ajuda a crescer?

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Terceiro Treinamento

Sugerimos que você aprenda maneiras novas de praticar o terceiro treinamento para a mente alerta (clique aqui) que trata do verdadeiro amor, que é composto por a bondade amorosa, a compaixão, a alegria e a inclusão.

Thay ensina que o sentimento de solidão é universal em nossa sociedade. Não existe comunicação entre nós e as outras pessoas, mesmo em família, e o nosso sentimento de solidão nos impele a ter relações sexuais. Acreditamos ingenuamente que ter uma relação sexual vai nos fazer sentir menos sozinhos, mas isto não é verdade. Quando não há comunicação suficiente com a outra pessoa em termos de coração e espírito, uma relação sexual só vai aumentar a distância e destruir ambos. A crença de que ter uma relação sexual vai ajudar a nos sentir menos sozinhos é uma espécie de superstição. Não nos devemos deixar enganar por ela. Na verdade, nos sentiremos mais solitários depois.

"Responsabilidade" é a palavra-chave no terceiro treinamento para a mente alerta. Responsabilidade pela consequência de nossos atos, responsabilidade pelo sofrimento do outro, responsabilidade pelas famílias e pelas crianças. Ao praticarmos a plena atenção podemos trocar a satisfação efêmera e de curto-prazo por algo mais sólido e duradouro. Ao ver na sociedade quanto sofrimento é causado por pessoas que não conseguem controlar sua energia sexual podemos trabalhar nossa atenção para não sermos nós a causar esse sofrimento.

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Segundo Treinamento

Nessa semana te convidamos a refletir e buscar novas formas de praticar o Segundo Treinamento de Plena Consciência. Os Cinco Treinamentos de Plena Atenção são a maneira mais concreta de praticar a plena atenção. Eles são frutos da nossa prática de plena atenção, não algo imposto a nós por alguém. Os Cinco Treinamentos de Plena Atenção nos ajudam a mudar, a nos transformar.

No Segundo Treinamento (clique aqui) encontramos as palavras "gentileza amorosa" e generosidade. A exploração, a injustiça social e o roubo existem sob muitas formas. A opressão é uma forma de roubo que causa muito sofrimento tanto no Primeiro quanto no Terceiro Mundos. A partir do momento em que fizermos o voto de cultivar a brandura, nascerá dentro de nós a gentileza amorosa e faremos todo esforço para acabar com a exploração, a injustiça social, o roubo e a opressão.

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O Primeiro Treinamento

Há dois mil e quinhentos anos, o Buda ofereceu certas diretrizes a seus alunos leigos para ajudá-los a viver uma vida de paz, plenitude e felicidade. Eram os Cinco Treinamentos para a Mente Alerta, e na base de cada um desses treinamentos está a plena atenção. Com a plena atenção estamos cientes do que está acontecendo com nossos corpos, nossos sentimentos, nossas mentes e com o mundo, e evitamos ferir a nós mesmos e os outros. A plena atenção nos protege, protege a nossa família e a nossa sociedade e garante um presente seguro e feliz e um futuro também seguro e feliz.

Praticar os treinamentos para a mente alerta ajuda-nos a ser mais calmos e concentrados e traz mais discernimento e iluminação, que tornam a nossa prática dos treinamentos para a mente alerta mais sólida. No texto dessa semana (clique aqui) Thich Nhat Hanh discute sobre o Primeiro Treinamento que recentemente teve a redação revista e ampliada pela Sangha.

Reverência à Vida - Consciente do sofrimento causado pela destruição da vida, eu me comprometo a cultivar o insight do Interser e da compaixão, e a aprender maneiras de proteger a vida das pessoas, animais, plantas e minerais. Estou determinado a não matar, a não deixar que outros matem e a não apoiar nenhum ato de matança no mundo, seja na minha maneira de pensar ou no meu modo de vida. Ao ver que as ações que causam sofrimento surgem a partir da raiva, do medo, da avidez e da intolerância – que, por sua vez, baseiam-se no pensamento dualista e discriminativo - cultivarei a abertura, a não discriminação e o não apego a pontos de vista para transformar a violência, o fanatismo e o dogmatismo em mim mesmo e no mundo.

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O Dia dos Ancestrais

Nessa semana sugerimos um texto (clique aqui) onde Thay fala sobre uma das práticas de Plum Village: comemorar o dia dos ancestrais

Thay nos lembra que nossos ancestrais estão em nós. Não apenas nossos ancestrais genéticos mas também nosssos ancestrais espirituais. Thay amplia nossa visão mostrando que também os animais, os vegetais e até os minerais também são nossos ancestrais. Ele nos ajuda a transcender a nossa idéia do que seja um ser humano.

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