Budismo e Ciência

Para a última leitura deste ano sugerimos o texto (clique aqui) retirado de uma palestra do Thay em um retiro para cientistas em 2005, onde Thich Nhat Hanh diz que os ensinamentos do Buda são verdadeiramente científicos. O budismo não pode ser descrito como ciência, mas tem o espírito científico.

O Buda disse: "Não se apresse em acreditar em nada, mesmo se estiver escrito nas escrituras sagradas. Não se apresse em acreditar em nada só porque um professor famoso disse. Não acredite em nada apenas porque a maioria concordou que é a verdade. Você deveria testar qualquer coisa que as pessoas dizem através de sua própria experiência antes de aceitar ou rejeitar algo."

Começe 2008 com esse espírito de desapego a idéias, liberdade de pensamento e abertura a outros pontos de vista! Leia o texto (clique aqui).

Deixemos a criança nascer em nós

Sugerimos a leitura do texto (clique aqui) retirado de uma palestra do Thay na véspera do Natal de 1996.

Thay comenta que o Natal é, muitas vezes, descrito como uma festa para crianças e que a criança que existe em nós está sempre viva mas talvez não tenhamos tido tempo bastante para cuidar dela. No entender dele, é possível ajudar essa nossa criança interior a renascer muitas e muitas vezes, porque o espírito da criança é o Espírito Santo, é o espírito do Buda.

Feliz Natal!

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Os Cinco Poderes Espirituais (parte 2)

Esta semana te convidamos a estudar os dois dos cinco poderes espirituais restantes (clique aqui).

O que a maioria das pessoas chama poder, os budistas chamam desejos. Os cinco desejos são a riqueza, fama, sexo, comida refinada, e muito sono. No Budismo, nós falamos dos cinco verdadeiros poderes, cinco tipos de energia. Os cinco poderes são fé, diligência, plena consciência, concentração e insight. Os cinco poderes são a fundação da real felicidade; eles estão baseados em práticas concretas que nós aprenderemos.

Talvez você tenha alguma dificuldade, depressão, medo ou desespero e queira olhar profundamente a natureza de sua aflição para poder transformá-la. Para isso você precisa de muita concentração que é o quarto poder. O quinto poder, o insight, é uma espada que sem dor corta todos os tipos de sofrimento, inclusive o medo, o desespero, a raiva, e a discriminação.

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Os Cinco Poderes Espirituais (parte 1)

Esta semana te convidamos a estudar três dos cinco poderes espirituais.

O que a maioria das pessoas chama poder, os budistas chamam desejos. Os cinco desejos são a riqueza, fama, sexo, comida refinada, e muito sono. No Budismo, nós falamos dos cinco verdadeiros poderes, cinco tipos de energia. Os cinco poderes são fé, diligência, plena consciência, concentração e insight. Os cinco poderes são a fundação da real felicidade; eles estão baseados em práticas concretas que nós aprenderemos.

No texto em anexo (clique aqui) o Thay comenta sobre a fé que é ter um caminho que o conduz à liberdade, liberação e a transformação das aflições. O segundo poder é a diligência que é praticar regularmente, diariamente, com o apoio de sua família, amigos e comunidade. O terceiro poder é a plena consciência que é a energia de estar atento ao que está acontecendo no momento presente.

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A Ação Correta

No mês de dezembro sugerimos que você estude e pratique mais um passo do Caminho Óctuplo, (clique aqui) que é a Ação Correta.

Ação Correta significa Ação Correta do corpo. É a prática de entrar em contato com o amor e evitar prejudicar os outros, praticando a não-violência consigo mesmo e com outras pessoas. A base da Ação Correta é agir sempre com atenção plena.

A Ação Correta está ligada a quatro treinamentos (o primeiro, o segundo, o terceiro e o quinto) dentre os Cinco Treinamentos da Atenção Plena. No texto em anexo o Thay comenta esses treinamentos e você tem a oportunidade de aprofundar seu entendimento sobre eles.

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As Novas Cinco Contemplações

Antes das refeições costumamos recitar o texto das Cinco Contemplações que recentemente foi alterado pelo Thay e traduzido em conjunto pelas Sanghas do Rio e São Paulo. A nova versão está abaixo:




1.Este alimento é presente de todo Universo, ele veio da terra, do céu, de numerosos seres vivos e de muito trabalho árduo.

2.Que possamos comê-lo em plena consciência e com gratidão a fim de sermos dignos de recebê-lo.

3.Que possamos reconhecer e transformar nossas formações mentais não saudáveis, principalmente nossa ganância, e aprendermos a comer com moderação.

4.Que possamos manter nossa compaixão viva através de uma alimentação que alivie o sofrimento dos seres vivos, preserve nosso planeta e reverta o processo de aquecimento global.

5.Aceitamos este alimento para que possamos nutrir e fortalecer nossa Sangha e cultivar nosso ideal de servir a todos os seres.

Mantra para os doentes

Esta semana oferecemos a você um texto, (clique aqui) que trata dos ensinamentos mais profundos do Budismo

Através da história dos últimos momentos de vida do discípulo do Buda, Anathapindika, e de Alfred Hassler, Thay nos mostra como praticarmos para perdermos o medo da morte e da doença. Ele nos ensina o mantra: "Estes olhos não são eu, eu não sou apegado a estes olhos. Eu sou vida sem limites, eu nunca nasci, eu nunca morrerei. Olhe para mim, sorria para mim, pegue minha mão. Nós dizemos adeus agora, mas nos veremos depois. E nos encontraremos em toda caminhada da vida."

Thay comenta: "Em minha vida diária eu pratico sempre dando uma olhada nas coisas e pessoas ao meu redor, e já posso ver minha continuação nesta flor, ou naquele arbusto, ou naquele monge jovem, ou naquela monja jovem. Assim não vejo a razão pela qual eu tenha que morrer, porque posso me ver em vocês, em outras pessoas, em muitas gerações."

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O Verdadeiro Poder

Esta semana sugerimos que você estude um texto, (clique aqui) traduzido do último livro do Thay, onde ele fala sobre o verdadeiro poder. Ele ensina que no Budismo vemos o poder diferentemente do modo que a maioria das visões no mundo. Os budistas estão interessados no tipo de poder que traz felicidade e não sofrimento.

Normalmente as pessoas perseguem o poder financeiro e político. Muitas pessoas acreditam que se atingirem estes tipos de poder, podem fazer muitas coisas e podem ser felizes. Mas se nós olharmos profundamente, veremos que as pessoas que estão correndo atrás de poder sofrem grandemente.

Através da história do executivo Frederick e do bilionário presidente de uma grande corporação o Thay, de forma contundente, nos convida a rever nossa postura e a refletir sobre a noss vida diária.

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Cultivando a base de nosso ser

Sugerimos que você estude a palestra de Dharma (clique aqui) compartilhada pelo irmão Phap Hai, monge do Deer Park Monastery.

Phap Hai chama os praticantes espirituais de "cultivadores", cultivadores das sementes que nós temos em nossa consciência, criando condições que permitam que as sementes positivas venham adiante. Em vez de ser uma prática de trabalho duro, através do cultivo da plena consciência nós permitimos que nossa sabedoria inata floresça, no seu próprio tempo e modo.

Através da comparação com a fábula da busca dos cavaleiros do Rei Arthur pelo Santo Graal, ele mostra que o cultivo nos guia através da busca pelo nosso Graal, nossa aspiração mais profunda.Ele nos conduz pela fábula, misturando com histórias do Buda e ensinando em profundidade.

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O Meio de Vida Correto

Sugerimos que você nesse mês de novembro leia e reflita sobre o texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh discute mais uma prática do Caminho Óctuplo: o meio de vida correto.

Para praticar o Meio de Vida Correto, é necessário encontrar uma forma de ganhar a vida que não represente uma transgressão aos ideais de amor e compaixão. A forma pela qual você se sustenta pode ser uma expressão do seu ser mais profundo ou pode ser uma fonte de sofrimento para você e para os outros.

Temos sempre que ter consciência das conseqüências, imediatas ou remotas, do nosso trabalho. O Meio de Vida Correto não é apenas uma questão de escolha pessoal. Ele representa o nosso carma coletivo.Tudo o que fazemos é parte de nosso esforço de praticar o Meio de Vida Correto. Trata-se de um assunto muito mais amplo do que apenas o meio pelo qual obtemos nossa renda mensal.

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As diferentes faces do Amor

Sugerimos que você leia e reflita sobre o texto (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh nos apresenta Avalokitesvara, o bodhisattva do amor e da compaixão.

Avalokitesvara pode se manifestar também com muitos nomes. A mensagem de Jesus é amor. Jesus disse, "Eu sou o Caminho." Avalokitesvara pode dizer, "Eu sou a Porta Universal." Nós todos temos nosso Avalokitesvara, de diferentes nomes e formas. O que é essencial é que este nome ajude a nos acalmar e tornar entendimento e compaixão possíveis

A prática da compaixão é importante porque quando você não tem uma visão clara, um correto entendimento da realidade cria muito medo, desentendimento e perigo. Quando você tem o elemento raiva, desilusão e desejo no seu interior, coloca perigo para dentro de você. Cria seu próprio sofrimento. A prática da compaixão, a prática de olhar profundamente te ajuda a ser lúcido e esta lucidez, essa bondade amorosa é uma proteção para todos os tipos de perigo.

Chamando o nome de Avalokitesvara pode despertar algo em sua mente. Sua mente se torna concentrada, consciente, calma e lúcida. Se você chamar seu nome de tal modo que sua mente se torne parada então você será capaz de superar o seu sofrimento.

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Não perca! 2a palestra das irmãs Jóia e Harmonia no Rio

Continua 5a feira a programação das monjas do Monastério Deer Park, ligado ao mestre Thich Nhat Hanh pelo Brasil. Haverá palestra pública e gratuita em Copacabana:

2ª PALESTRA: 5a feira dia 25 de outubro

Tema: Regando as sementes da Compreensão e da Compaixão transformando a energia de nossos hábitos
Local: IGREJA BETHESDA, Rua Guimarães Natal, 31 - Metrô Cardeal Arcoverde
Horário: 19hs
IMPORTANTE: Nesse dia não haverá reunião no Centro Lótus

Veja abaixo as fotos da 1a palestra realizada em Botafogo, no Rio. Clique nas fotos para ampliar.

Ordem Interser (parte 3)

Sugerimos essa semana um texto inicial e básico (clique aqui) onde Thich Nhat Hanh fala sobre a ordem Interser (Tiep Hien), que combina o budismo com a forma ocidental de ver as coisas. Nesse texto ele explica o que significam as palavras Tiep e Hien e explica quatro dos 14 treinamentos de plena atenção transcritos abaixo:

DÉCIMO PRIMEIRO - Não viva uma vocação que seja prejudicial à humanidade e à natureza. Não invista em companhias que privem outros da chance de viver. Escolha uma vocação que ajude a realizar seu ideal de compaixão.

DÉCIMO SEGUNDO - Não mate. Não deixe que os outros matem. Por todos os meios possíveis defenda a vida e evite a guerra.

DÉCIMO TERCEIRO - Não possua nada que deveria pertencer a outros. Respeite a propriedade alheia; mas impeça que outros se enriqueçam através do sofrimento alheio.

DÉCIMO QUARTO - Não maltrate seu corpo. Aprenda a tratá-lo com respeito. Não encare seu corpo como um simples instrumento. Preserve energia vital- sexo, respiração, espírito - para a auto-realização. A expressão sexual não deve se manifestar quando não há amor ou compromisso. Nos relacionamentos sexuais esteja consciente do sofrimento futuro que poderá causar a outros. Preserve a felicidade dos demais; respeite os direitos e os compromissos alheios. Esteja inteiramente cônscio da responsabilidade de trazer novas vidas ao mundo. Medite no mundo para o qual você está trazendo novos seres.

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Como o budismo percebe Deus

Sugerimos que essa semana você estude o texto anexo (clique aqui), onde o Thay fala sobre nossas percepções sobre o Todo, sobre os objetos e pessoas ao nosso redor.

Thich Nhat Hanh ensina que "a mente cria muitas coisas. Nos ensinamentos da escola Dharmalakshana, aprende-se a olhar para as coisas como objetos da consciência e não como entidades separadas, independentes. Se olharem atentamente para o céu, não verão o céu azul como algo separado de vocês, algo inanimado. Perceberão o céu como a sua consciência. Também é o consciente coletivo."

Nesse texto Thay também diz que "Quando um cristão diz que está fazendo algo de determinada maneira porque ama Deus, o que ele quer dizer com isso? Como ele ama Deus? Do mesmo modo que ama o pai, a mãe ou o professor? Todos eles devem ter problemas. Talvez estejam sofrendo e necessitem de amor e apoio. Não creio que Deus precise desse amor e apoio. No cristianismo, quando se ama Deus, é preciso amar o próximo; caso contrário, não podem dizer que amam a Deus. Então terão que ir ainda mais longe. Terão que amar os seus inimigos."

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Felicidade e Plena Consciência

Essa semana recomendamos a leitura de um texto do Thay (clique aqui) que fala da ligação entre a prática de plena consciência e a nossa felicidade. Não é algo a ser lido e decorado, é algo a ser praticado. Se a prática da plena consciência não estiver inserida nas nossas vidas, nos nossos hábitos, estaremos presos em antigos condicionamentos que nos levam à depressão , ao medo, à ansiedade.

Leia o texto e medite.

Retiro em Deer Park Monastery

No mês de setembro participei de um retiro com oThay no Deer Park Monstery na Califórnia. Uma experiência única que recomendo a todos que puderem. Uma multidão de mais de 1.000 pessoas se reuniu no monstério para praticar plena consciência por cinco dias junto com o Thay, Irmã Chan Kong, Irmã Annabel e dezenas de outros monges e monjas. As fotos e meus comentários sobre o retiro estão no link abaixo: http://www.viverconsciente.com/retirodp.html

Amar-se

Sugerimos que essa semana você estude o texto anexo (clique aqui), sobre uma meditação sobre o amor adaptada do Visuddhimagga ("O caminho para a pureza").

Thich Nhat Hanh ensina que a prática da meditação sobre o amor deve ter início por nós mesmos. Enquanto não formos capazes de nos amar e cuidar de nós, não podemos ser muito úteis para ninguém. Depois, podemos dedicar a prática a outras pessoas: primeiro, a alguém de quem gostamos; depois, a alguém que nos é indiferente; em seguida, a quem amamos; e, finalmente, à pessoa cuja simples lembrança nos faz sofrer.

O Thay lembra que as pessoas costumam pensar que se amam. Mas, por não terem a atenção plena, dizem e fazem coisas que lhes trazem sofrimento. Quando descobrimos essa verdade, deixamos de culpar os outros por nossa dor. A partir desse momento, procuramos nos amar e cuidar de nós mesmos, nutrindo nosso corpo e nossa mente.

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Vagas Limitadas para Retiro Monjas THICH NHAT HANH no Rio e São Paulo

Faça já sua reserva para os retiros que acontecerão em outubro no Rio e São Paulo. Ainda existem vagas disponíveis mas não deixe para última hora porque as vagas são limitadas.

Retiro no Rio: DIAS 26, 27 e 28 de outubro

Tema: Criando a verdadeira felicidade em nós, em nossa família e na sociedade.
Informações: Hildeth Farias da Silva
Email: centrolotus@ig.com.br - Tel. (21) 2553 5398 e (21) 2551 2045

INVESTIMENTO:

Apartamentos (preço p/pessoa)
INDIVIDUAL: R$ 380,00
DUPLO: R$ 320,00
TRIPLO:280,00

Chalés (preço p/pessoa)
PEQUENOS (4 pessoas):R$ 240,00
GRANDES (12 pessoas): R$180,00
Valores mantidos com descontos até o dia 5 de outubro/2007


Retiro em São Paulo: 01 a 04 de novembro de 2007

Informações em São Paulo: Enio Kato
cel. (11) 8255-7312 - email: 2007enio@gmail.com

INVESTIMENTO PARA O RETIRO EM SÃO PAULO:

Acomodação em quarto individual : R$ 490,00
Acomodação em quarto duplo: R$ 420,00
Acomodação em quarto triplo: R$ 380,00
* sujeito a confirmação de disponibilidade
até o dia 30/09. com 4% de desconto

Meditação e Cura

Nessa semana sugerimos que você estude o texto anexo (clique aqui), sobre a interligação da meditação e a cura de nossas doenças da mente e corpo.

O Thay ensina que no âmbito da psicoterapia, a baixa auto-estima é considerada doença. Na prática da mente alerta, tanto a baixa quanto a alta auto-estima e também a necessidade de julgar-se exatamente igual às outras pessoas também são consideradas doenças ou, como dizemos no budismo, complexos.

Quando nossos desejos, medos e sentimentos de indignação são reprimidos assistimos aos programas de televisão, ouvimos rádio, folheamos livros, lemos jornais, conversamos, jogamos cartas e bebemos bebidas alcoólicas, tudo para esquecer. Quando as formações mentais são reprimidas e não podem circular, começam a aparecer sintomas de doenças físicas e mentais. Precisamos saber como parar com a repressão, para que as formações mentais de desejo, medo, indignação, etc. tenham oportunidade de se manifestar, ser reconhecidas e transformadas.

O ensinamento nos diz que a mente alerta tem a capacidade de reconhecer os nós interiores quando eles aparecem em nossa consciência e transformá-los.

Leia o texto e comente em nosso blog.

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Concentração Correta

Nesse mês de setembro sugerimos que seja aprimorada a prática da Concentração Correta, mais um passo do Nobre Caminho Óctuplo.

Nesse texto (clique aqui), Thich Nhat Hanh ensina que a pratica da Concentração Correta consiste em cultivar uma mente focada, capaz de se concentrar em uma única coisa. A Concentração Correta conduz a felicidade e também a Ação Correta. Quanto maior for o nosso grau de concentração, melhor a qualidade de nossa vida.

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